耿波
- 作品数：74 被引量：193H指数：8
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- 恐惧与敬仰:蒙元时期西人游记中的中国印象被引量：2
- 2016年
- 《马可·波罗行纪》中的东方印象书写存在着敬仰与焦虑杂糅的复杂情绪。这种复杂的东方印象,始于蒙元时期西方人对三次蒙元西征的直观感受。三次蒙元西征使西方人形成了对东方的恐惧印象,而蒙元帝国的建立又与西方集体记忆中的"赛里斯"神话与救世主信仰相嵌合,这带动了恐惧印象向敬仰情绪的转变。西方对东方的敬仰日益成为主流,但在敬仰的主流印象中恐惧传统却并未完全消失。在《马可·波罗行纪》前后的西人东方游记中,恐惧与敬仰的交织构成了西人东方印象的主调。
- 耿波刘双双
- 关键词：恐惧敬仰
- 城市科学理论建构与中国都市化进程——上海交通大学2012城市科学秋季论坛会议综述被引量：8
- 2013年
- 城市科学是关于城市化或城市发展的一般规律、深层本质、整体特征及当代形态的理论体系。城市科学理论体系的合理建构对解决当代中国都市化进程的"中国问题"意义重大,如大都市治理能力建设、城市层面的空间公平问题、城市设计能力、新城新区建设、后都市空间的文化生态、城市品质提升及代表城市文化根基的记忆场所的拯救等问题,都将通过对城市科学的系统研究得以解决,另外,传统农耕文化与江南娱乐精神对当代城市精神与城市文化的影响力也是值得关注的一个方面。
- 刘士林耿波唐亚林张立群刘新静高小康周武忠陆邵明王郁严明姜晓云周捷聂翔宇王真周继洋
- 关键词：城市文化
- 文化自觉与正当性确认:当代中国非遗保护的权益公正问题被引量：3
- 2014年
- 在中国非遗保护中,由知识分子精英群体所鼓呼的遗产保护民众本位与文化自觉立场,是非遗保护观念的巨大进步,但在实践中却遭遇重重困境,原因在于忽略了"文化自觉"就其可实现而言并非是自我缘发的,而是有其先决条件的。个体"意愿"惟有在公权框架中获"正当性确认"才能成为具有实践力的"意志",非遗保护的文化自觉惟有获得公权机构的"正当性确认",才能真正得以实现,公权正当性体现于公权机关对大众权益的公正分配。因此,非遗文化自觉的真正实现,在根本上乃建基于权益公正。在当代中国非遗保护历程中,非遗群体经历了漫长的"权益公正失落",而2011年中国《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布,虽推动了民众享有非遗文化"所有权"的进程,但非遗保护的权益公正建设的有序展开,仍待努力实践。
- 耿波
- 关键词：文化自觉
- 都市扩张与日常生活世界的审美重构
- 2012年
- 19世纪发生的资本主义城市扩张,伴随资本主义资本积累贯穿西方社会的两个世纪。城市扩张并非只是从"小城市"到"大城市"的空间量的积累,城市扩张带来了城市日常生活结构从"神圣"话语到"物化"的转变,因此引发了城市现实因缺乏意义深度而产生的衰败,而现实衰败在根本上无法由"革命专政"解决,艺术创作中对日常生活现实的"审美重构"是城市个体解决现实问题的可行方式。19到20世纪西方城市扩张历程中,现实主义艺术以城市英雄主义、现代主义艺术以"当下"体验建构、超现实主义以内在幻象的规避与"神奇现实"的建构,分别体现出三种"审美建构"的方式,共同构成了西方现代都市美学的整体历程。在城市个体救赎的意义上,现代都市美学发展的实质是从外向内、从理性向非理性逃避的审美化生存。审美化生存其实是对城市现实"物化"所产生的"碎片化"逻辑的顺应。20世纪中后期的电子化媒介引发了口语媒介的再生以及城市群落空间的产生,为城市集体经验的产生提供了新契机,使城市个体的精神救赎走出审美化生存,转向在现实"碎片化"局势中城市个体与个体之间经验交流与连接实现的新可能,这也正是本雅明所指出的城市堕落时代个体救赎的关键所在。
- 耿波
- 关键词：审美重构电子媒介
- 城市扩张与艺术疏导--以19世纪欧洲城市大扩张中的现代绘画为中心被引量：1
- 2009年
- 19世纪欧洲的城市扩张构成了与中世纪城市迥然不同的发展模式。城市扩张产生了遏制人性的城市病,但城市扩张本身也蕴含着解放个体的辩证张力。19世纪产生于城市扩张进程中的现代绘画在艺术"疏导"的意义上,具有升华城市个体体验的真实性、转化城市"物化"现实、实现城市物质层面与精神层面持衡的积极意义。
- 耿波
- 关键词：现代绘画
- 从为“人民”服务到为“大众”服务——葛优“顽主”形象论
- 2007年
- 葛优在不同的影视作品中塑造了一系列的"顽主"形象,这些"顽主"形象在不同的历史时期体现着从为"人民"服务向为"大众"服务的转变。在为"人民"服务时代,"顽主"的形象为人民提供了释放政治压力的空间,在为"大众"服务时代,"顽主"又为大众提供了打破符号幻象的有力武器。在打破符号幻象的意义上,葛优塑造的"顽主"形象为普遍陷入仿真迷局的当代中国电影提供了有益的借鉴。"顽主"形象是中国80年代文化经过时代澄汰而留给我们的宝贵遗产,不管在何种意义上而言都是弥足珍贵的。
- 耿波
- 关键词：人民大众仿真
- 从富贵杭州到诗境杭州——杭州城市想象的文学传统被引量：2
- 2012年
- 城市想象是城市呈现于个体的方式。隋唐以来,杭州的城市想象呈现两大传统,"富贵杭州"与"诗境杭州"。"诗境杭州"的形成,一方面得益于白居易、苏东坡等杭州城市建设者是按照诗化、美化、盆景化的标准来建设城市;另一方面也是中国士人文化传统在中唐之后实现转型,形成了远离政治但又不离弃现实的"得其中间"的诗性精神。杭州以其独特的城市山林形态迎合、承载了这种诗性精神。明清至今,"富贵杭州"的城市想象日益凸显,当代杭州城市形象建设亟需倡扬"诗境杭州"的想象传统给予平衡。
- 耿波季蕾严威
- 关键词：城市形象
- 随人情以宛转 于曲苑听廉声
- 2016年
- 曲艺艺术自来就有讽世传统.春秋时典籍《国语·周语》中就有这样的记载：“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋颂,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉.是以行事而不悖.”其中的“献曲”、 “赋颂”、 “传语”就包含有今天所说的“曲艺”成分.《国语》说,天子听政,也要依赖曲艺等形式深入民间、采其风声,才能“行事不悖”.正因为曲艺被赋予这种采风功能,才使其比之艺术形式具有更强的社会责任感,入世至深而讽世至切,便成为了中国传统曲艺艺术的重要特征.
- 耿波
- 关键词：曲艺艺术人情社会责任感天子春秋
- 旧上海租界道路上的日常生活营造与文学风景
- 2013年
- 旧中国西方势力在上海租界的商品倾销需要文化诱导,随租界道路修筑而在租界空间中被营造、撒播的日常生活文化是其主要内容。面对租界日常生活文化,近代上海作家群体产生了三种不同应对方式:以晚清遗老与"五四"新文学传统激进派为代表的一类人,逡巡于租界之外,不能融入也无法远离;以"新感觉派"为代表的一类人则身心放纵、乐在其中;以张爱玲、沈从文为代表的一类人,则将租界日常生活视作人生平常现实,看似被动地顺应租界文化,其实是从自身真切日常生活体验出发,在恶劣的时代气候中构筑起了自己的人性小天地。在旧上海租界文学中,比之"新感觉派"等作家群体,张爱玲、沈从文等对于租界的文学书写尤其能凸显租界日常生活文化的复杂与辩证特征。
- 耿波
- 关键词：《色·戒》
- 作为城市的首都北京:历史、城市性与其他问题
- 2019年
- 北京的"首都"特征与"城市性"之间存在着张力。北京的"首都"特征的形成本身经历了漫长的历史,北京城"首都"特征的最终成型是在奥运会后。健康可持续的"城市性"是"首都"特征发展的前提,它的内涵应是人与人之间抛弃追逐经济的冲动,以文化交往,产生异地"家园感",从而产生"家国意识"。芦原义信的《东京的美学》对我们理解二者的关系,提供了积极有益的视角。
- 耿波
- 关键词：城市性文化交往
