木庭康树
- 作品数：2 被引量：2H指数：1
- 供职机构：日本广岛大学更多>>
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- 社会体育与身体性——柏拉图哲学中国家社会与体育的理念被引量：2
- 2007年
- 从历史研究的角度看，近代日本的体育是由于学校制度中相关内容的出现，才得以不断发展的。只不过，体育（身体教育）的概念被理解为培养人类存在的身体性活动时，其范围应考虑到复杂的社会现实与国民的需要而不仅仅限定在学校。笔者尤其关注的是日本社会体育的现状及其课题。佐藤曾对“社会体育”的概念进行过整理，即“所谓社会体育，是指学校时空维度以外被开展的体育的总称，其对象是被划分后的行政区域里面的居民”。令人遗憾的是，佐藤提出的“社会体育”的内涵，在现实社会中并不明确，之所以这样说是因为没有统一的理念，依靠行政干预或民间自发性行为提供服务，才是现代日本社会体育的现实j换句话说，我们在追求与国家政治体制一致的身体培养样式时，如果没有寻古问今、借鉴东西，很难说是人类存在一般意义上的课题。
- 木庭康树王水泉
- 关键词：社会体育身体性柏拉图哲学国家社会国家政治体制
- 柏拉图后期对话篇中“身体(soma)”的原理性特征——柏拉图体育论再考的前提(英文)
- 2009年
- 通过考察柏拉图后期对话篇中"身体(soma)"的原理性特征,阐明柏拉图身体(soma)观。"身体(soma)"是具有极其宽广外延的词汇,不仅指人的身体,还代指动物的躯体、宇宙或天体的结构、丧失生命的尸体,甚至具有构成基本元素(火、水、空气、土壤)的含义。身体(soma)在语义上如此广阔的外延,是理解柏拉图身体观的背景。根据柏拉图临终前的著作《法律篇》,原则上身体(soma)由3个特性规定,即"空间性"、"运动性"、"感觉性",在理解这些特性时,要与今天的物理性质进行判别,捕捉柏拉图身体观的独到之处。其一,"身体的空间性"是指理念投射于充实空间呈现出的虚像,借助理念几何学的形象化,理念的"立体性质"得以表现;其次,"身体运动性"所要阐明的是造成粒子(四元素)之间的"偶然"冲突的根本原因在于"必然"引发的杂乱、直线的"他动性",然而,当身体与灵魂或"知性"发生关系时,获得的则是自律而有序的圆周运动;第三,"身体的感觉性"是指在粒子的立体结构的多样性中有缘由的苦闷(pathema),苦闷由于"无知"和"偶然"被搁置,会给灵魂及人体招致各种各样的恶事,相反,当"知性"主宰苦闷时,苦闷反而会成为善的实现及秩序的恢复的能量。可以说,在柏拉图后期的对话篇中,"身体(soma)"与"灵魂""知性""理念"密切相关,被描绘成从属但作为必要条件的存在。于是,在考察被称为"身体"的人类的身体时,同样要以上述原理性特征作为依据。
- 木庭康树
- 关键词：哲学体育柏拉图
