董上德
- 作品数：41 被引量：94H指数：5
- 供职机构：中山大学更多>>
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- 相关领域：文学艺术文化科学农业科学更多>>
- 从粤剧剧目发展史的遗留问题看林榆剧作的示范意义被引量：1
- 2019年
- 林榆(1920-),广东东莞人,是一位资深的文化干部、戏剧工作者和剧作家。本文试图将林榆的粤剧剧本创作置于“粤剧剧目发展史”的维度上来考察,思考林榆的成功之道,论述林榆剧作的若干特色,以林榆的剧作和林榆的自述相比照,以期引起粤剧界、学术界对于林榆及其剧作所具有的“粤剧史意义”的关注和进一步研究。如今,粤剧的生存环境在它被列入世界级非物质文化遗产名录的10年里是越来越好,人们在高度重视和期待着粤剧会有越来越多、越来越高质量的剧目上演。我们借由对林榆粤剧剧作的研讨,以便突显林榆剧作既与时俱进又不失粤剧“本色”的价值所在,或许对回应粤剧“怎样发展”的问题不无裨益。
- 董上德
- 关键词：雅俗之辨
- 稀见传奇《大造化》初探——兼谈岳家小将故事的衍生问题
- 2013年
- 传奇作品《大造化》,今存清抄本,藏于国家图书馆。由于稀见的关系,学术界对此传奇似乎尚欠关注。本文对作品的抄写年代、抄本面貌做了辨析,又对其故事结构做了认真的分析。在此基础之上,认为剧中的岳家小将故事既是民间英雄崇拜观念的产物,也是"宗法制度"背景下民间大众意欲延续英雄的家族荣耀的文学想象;并指出《大造化》的故事形态显得相当特别,它既不是纯粹的岳家小将故事,又非纯粹的婚恋故事,不按像李渔那一类戏曲作家的惯常结构手法来构思全剧,在此"不拘一格"构思的背后隐含着清代前期民间剧作家对"后岳飞时代"的某种独特认知。
- 董上德邓骏捷
- 论元杂剧的文体特点被引量：8
- 1998年
- 元杂剧是一种独特的文体。相对于诗词及散曲而言,它具有叙事性;相对于汉魏小说、唐人传奇、宋元话本而言,它具有明显的抒情色彩。它是一种融合了叙事艺术与抒情艺术的文学体式。过去,人们研究元杂剧的文体特点,往往强调如下几个方面:一是“四折一楔子”的结构模式,一是以北曲演唱的曲牌联套体的音乐体制,一是曲词、宾白、科泛三者合一的文字构成,一是一人主唱、众人相辅的角色配置,一是模拟人物声口的代言体叙事。我们认为,以上种种,是元杂剧体式的外在特点。若从元杂剧文本的内在构成看,尚有诸种特点值得探究。本文拟就此做初步的论述。
- 董上德
- 关键词：文体特点宾白元刊本剧曲
- 雅部的衰落与“不完整的戏剧性”之关系被引量：1
- 2014年
- 清中叶以后,雅部走向衰落,其深层次原因恐怕与古代戏剧传统中的"曲本位"观念影响下出现的"不完整的戏剧性"密切相关。其极端表现是"有曲无戏",或者呈现为散文化叙事、小说化叙事,而不是内含戏剧之必备要素的完整的戏剧化叙事。而对非戏剧化叙事的过度"兼容"正反映出古人"戏剧"观念产生了偏颇形态。于是,具有广泛影响的作品越来越少,是"雅部"戏的基本事实;而缺乏广泛的影响,与其存在"不完整的戏剧性"有着极大关系。这一点不可不辨,且值得今人反思。
- 董上德
- 论叙事样式在同一题材格局内的转化机制——以包公“勘双钉”故事系列为例被引量：2
- 2010年
- 同一母题之下的系列故事是中国古代叙事文学的重要组成部分。同一个母题可以"孳乳"出一系列的故事,而这一系列的故事在其流传过程中又可以"转化"出不同的叙事样式;这样的"转化"往往以"捏合"为主要手段,而"捏合"又不是随便的"编造",它必须与特定的叙事样式相适应;所"捏合"出来的故事必定被特定的叙事样式"格式化"。于是,同一个故事被一次一次地"格式化",就产生出一个又一个不同的叙事样式。不同叙事样式的故事尽管来自同一个"祖宗",由于编故事的人谙熟叙事样式在同题材格局内的转化机制,这一个又一个的"故事"各有不同的面貌,具有"陌生化"的效果。这是同一个"故事"可以生生不息的奥秘。
- 董上德
- 关键词：孳乳捏合
- 面向大众的古代学问——读“刘逸生小札系列
- 2000年
- 董上德
- 关键词：书评唐诗宋词古代文学
- “就戏论戏”与董每戡阐释剧本的着眼点
- 2023年
- 董每戡先生是中国戏剧学研究的重要奠基者之一。“就戏论戏”是他的一个核心主张,回顾中国戏剧学走过的漫长路程,要是明白曾几何时“曲学”一统天下,要是知道高明如王国维尚且与传统“曲学”拉不开距离,就可以深感董每戡的“就戏论戏”意涵丰富,具有方法论意义,且对于戏剧批评和戏剧创作均有重要的启示。本文对董每戡“就戏论戏”的意蕴及其阐释剧本的着眼点做了梳理和申论。董每戡阐释剧本的着眼点已经成为我们今天谈论戏剧的“公约数”,其理论价值和实践意义均不可忽视。
- 董上德
- 关键词：董每戡
- 从《古今谭概》的成书看“大小传统”的互补关系被引量：4
- 2014年
- 明代学者兼民间文艺家冯梦龙是一位"穿行"于大、小传统之间的人物。其《古今谭概》是一部具有"美刺"内容的著作,并未脱离"大传统"固有的"美刺"风尚,有与"大传统"相一致之处。同时,对于具有不良因素的"大传统"的一些衍生物,又有着自身的观察角度,其思想意识不背离民间立场,也不背离读书人的良知。此乃《古今谭概》最是耐人寻味之处。就书中文体类型来看,虽有摘录体、笑话体、实录体之别,但其共通之处是各有不同程度的"笑点",各有一定的故事性,各有渠道不一的资料来源,这些因素"复合"在一起,构成了颇合"街谈巷议"传统的话语体系,书里的文字因而颇具"小说意味"。冯梦龙作为一位十分熟悉小说文体的民间文艺家,运用其对通俗文学的丰富学养,将"古今"的故事"碎片"做了有"意味"的整合,成此别具一格的《古今谈概》,体现了大、小传统的互补关系。
- 董上德
- 关键词：大传统小传统
- 关剧神髓臆说被引量：6
- 1998年
- 该文提出关汉卿剧作的“神髓”一说，认为关剧的精神内蕴在于：在乱世之中，呼唤救世英豪，但“英豪”死了；英豪死了，受苦的下层百姓只能自己人救自己人；下层百姓更多的时候是有心抗争而无力自救；哪怕无力自救，也要坚决抗争。
- 董上德
- 关键词：关汉卿乱世救世自救
- 古代戏曲小说叙事研究
- 董上德
- 关键词：古代戏曲古典小说戏曲史小说史叙事
