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王定勇

作品数：48 被引量：64H指数：4
供职机构：扬州大学文学院更多>>
发文基金：国家社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金江苏省社会科学基金更多>>
相关领域：文学艺术文化科学历史地理更多>>

合作作者

文献类型

  • 42篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 26篇文学
  • 9篇艺术
  • 7篇文化科学
  • 7篇历史地理
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律

主题

  • 12篇唐代
  • 9篇文学
  • 7篇佛曲
  • 6篇宝卷
  • 5篇道情
  • 5篇说唱
  • 4篇学士
  • 4篇音乐
  • 4篇文化
  • 4篇翰林
  • 4篇翰林学士
  • 4篇表演
  • 3篇说唱文学
  • 3篇俗文学
  • 3篇蠡测
  • 3篇康熙
  • 3篇表演形态
  • 2篇代文
  • 2篇学者
  • 2篇演出

机构

  • 45篇扬州大学
  • 4篇盐城师范学院

作者

  • 45篇王定勇
  • 4篇柏红秀
  • 1篇李昌集
  • 1篇吴大顺
  • 1篇唐碧
  • 1篇陈安梅
  • 1篇高冰

传媒

  • 3篇扬州大学学报...
  • 3篇民族文学研究
  • 3篇常熟理工学院...
  • 2篇艺术百家
  • 2篇扬州文化研究...
  • 1篇文献
  • 1篇学术交流
  • 1篇曲艺
  • 1篇戏曲艺术
  • 1篇江苏社会科学
  • 1篇求索
  • 1篇图书馆杂志
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇船山学刊
  • 1篇天中学刊
  • 1篇古籍研究

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 3篇2019
  • 1篇2018
  • 5篇2017
  • 2篇2016
  • 5篇2015
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2006
  • 7篇2005
  • 6篇2004
  • 1篇2001
共 48 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
明清以来苏州弹词“方卿羞姑”的传播
2017年
"方卿羞姑"最初是苏州弹词《珍珠塔》中的情节,《珍珠塔》的故事被改编成其他样式的说唱文艺,"方卿羞姑"也有了很多变体,扬州弦词移植方卿的故事。清代后期,流行于长江下游地区的弹词、道情、宝卷、鼓词、说因果,都有《珍珠塔》曲目,故事大意不变。形成于清末民初的各地方戏,都演绎《珍珠塔》故事。"方卿唱道情羞姑"是故事的高潮,集中反映了普通民众改善生活境遇、渴望扬眉吐气的强烈心声,表达了他们对嫌贫爱富、为富不仁者的痛切愤慨。唱道情作为这一场次的精华部分,也随着"方卿羞姑"的不断重演而变得家喻户晓。"方卿羞姑"不仅在各类艺术舞台上经久不衰,还通过报刊、广播、唱片、电影广泛传播。"方卿羞姑"架起说唱与戏曲之间的桥梁,实现了两者的相互影响与良性互动。
王定勇
关键词：苏州弹词《珍珠塔》弹词道情说唱
翰林学士与唐代文学被引量：3
2005年
唐代翰林学士是“天子私人,“”侍从亲近,人臣第一,”在皇权享有绝对权威的封建国家位极人臣。翰林学士由文士充任,因此又可谓是词臣之首。身负政治与文学的双重角色,占据政治与文化的双重制高点,他们跟文学的关系不同于普通的文人。翰林学士对文学有隐性与显性的双重作用,不仅以卓越的创作与理论丰富了唐代文学,同时还以特殊的身份影响着文人心态与文坛走向。
王定勇柏红秀
关键词：翰林学士文学唐代翰林院
论承安体
2010年
明朱权《太和正音谱》新定乐府体有"承安体",风格定位为"华观伟丽,过于泆乐",这是对金章宗词坛的准确概括。纵观章宗词坛,词人关注的题材主要有写景、咏物以及男女之情。写景、咏物词瑰玮雄壮、清丽华美,构建了"承安体"华观伟丽的基本特质。男女之情的绮靡轻艳,把"承安体"引向了泆乐的一面。
王定勇
关键词：金词金章宗
“吴蔡体”之体格探赜
2008年
金初词坛由吴激、蔡松年独领风骚。吴、蔡的创作赋予金词以伉爽清疏的特质,形成不同于两宋的清劲风骨。吴、蔡的创作确立了金词史上第一个开宗立派的词体范式——吴蔡体,即清旷俊逸、萧散疏放的总体风格。其刚柔相济的手法熔豪放婉约于一炉,开一代风气之先。吴蔡体开启的金词特质可以弥补南宋词"文弱"之不足。
王定勇
关键词：吴蔡体
研究型教学中的师生关系构建被引量：2
2011年
当前高校师生关系中,教师拥有话语霸权,教师占据中心地位,师生之间存在供需错位。研究型教学对师生关系提出了新的挑战,要求教师对学生的培养重在锻造学术品格,激发学习兴趣,培养研究能力。为了营造适应研究型教学的师生关系,教师对学生应抱有理解与尊重、平等与民主的立场,并着重进行自我修养与提高。
王定勇
关键词：研究型教学师生关系自我修养素质教育
唐代佛曲表演形态蠡测
2004年
敦煌遗书所载唐代佛曲的演出场所有寺院、宅第、街衢,表演者有僧人和寺属音声人,佛曲的情感基调以“哀”为特点。
王定勇
关键词：唐代佛曲表演形态演出场所表演者
唐代文坛的翰林三俊被引量：1
2006年
唐代翰林学士这一群体构成了一支特殊的文学群落,在唐代文坛发挥着重要作用。翰林三俊——李绅、元稹、李德裕同为翰林学士,这使他们的入仕怀有昂扬进取的心态,也给他们的创作注入积极用世的精神。三俊彼此呼应唱和,形成一股合力,带动了文坛风气,同时也激励了文学新人。
王定勇
关键词：翰林学士文坛唐代文学
唐代佛曲程式初探
2005年
唐代佛教大盛,佛曲亦随之兴起。敦煌写卷保存了大量唐代佛曲的歌辞文本,从中可见敦煌佛曲存在套语、重句、定格等程式。佛曲的程式是适应口头传播的需要,也是佛教为了向世俗大众传播,对佛教义理及宣教的手段进行世俗化改造的产物。
王定勇
关键词：唐代佛曲佛教传播套语
唐代佛曲表演形态蠡测
2004年
Tang Buddhist songs recorded in dunhuang’s files were performed in Buddhist temple house or street.Its performers were monkery or Yin_she_gren belongd to temple.And the mood of the Buddhist songs was distress.
王定勇
关键词：唐代佛曲演唱
论唐代的家乐被引量：4
2010年
唐代家乐兴盛于盛唐中后期,受安史之乱影响很快沉寂下去,直到德宗贞元年间才再次活跃,此后便一直兴盛不衰。它的兴盛是朝廷积极倡导宴乐之风的直接结果。中晚唐家乐具有成员构成丰富及家伎流动性强等特点。家乐的音乐水平在中晚唐得到迅速提升,故其地位不容忽视。
柏红秀王定勇
关键词：音乐艺术史论家乐安史之乱唐代音乐音乐史
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