刘宗迪
- 作品数：58 被引量：452H指数：12
- 供职机构：山东大学儒学高等研究院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 《山海经·大荒经》与《尚书·尧典》的对比研究被引量：9
- 2002年
- 本文通过对《大荒经》和《尧典》中相关叙述的对比分析,认为两者都系统地反映了中国上古历法制度的各个重要环节,这足以表明,《大荒经》这篇古老文献并非荒怪之书,而是中国传统文化的奠基性著作,应该纳入中国传统学术谱系的主流加以理解和研究。
- 刘宗迪
- 关键词：山海经奠基性《尚书·尧典》谱系上古
- 《山海经》与古代朝鲜的世界观被引量：4
- 2016年
- 朝鲜王朝时期所绘制的《天下图》,其基本图式和主要内容都与古老的华夏典籍《山海经》所载地理知识一脉相承,可以说,这幅地图就是对《山海经》所记述内容的形象图示。《山海经》之所以对古代朝鲜影响如此之大,是因为它是世界上最早明确记载朝鲜地理的文献,它让古代朝鲜人据此来想象世界和自我,进而得以确认其在世界上的地位和价值。这种观念的背后则是朝鲜王朝对于华夏文化的强烈认同意识。实际上,《山海经》不但能证明朝鲜与中华在地理上同气连枝,而且也是古代朝鲜文明悠久、早得华夏文明真传的重要依据。从《天下图》对《山海经》中地名的标注方位不难看出,朝鲜学者为了拉近本国与华夏中心在文明和空间上的距离而对《山海经》的记载着意操弄,朝鲜王国从中获得了其他文本所无法提供的身份证明和自我满足。从这个意义上说,《天下图》其实是古代朝鲜人的一幅较真实世界地图更令人着迷的精神地图。
- 刘宗迪
- 关键词：朝鲜王朝世界观
- 华夏上古龙崇拜的起源被引量：11
- 2004年
- 本文证明,华夏上古龙崇拜源于原始历法的龙星记时制度,龙的原型即四象中的东方苍龙群星。龙星周天运行,春、夏、秋、冬四时分居东、西、南、北四方,正与农时周期相始终,因而成为古人了解时间和岁时的主要依据,并成为天道自然的体现,成为古人万民共瞻的神圣象征,商周二代作为王者标志的龙旗上描绘的就是龙星。龙星之被命名为“龙”(虫),则与龙星被作为昆虫惊蛰的标志有关。
- 刘宗迪
- 关键词：图腾岁时
- 《尚书·尧典》:儒家历史编纂学的'神话创世纪'
- 《尚书》是五经之一，历来为儒家奉为圣书，以顾颉刚先生为代表的“古史辨协学派，在启蒙主义思潮和实证主义史学观的鼓动下，并受到西方神话学、民俗学的启发，用全新的批判的眼光重新审视包括《尚书》在内的古史文献，才彻底揭穿了《尚书...
- 刘宗迪
- 关键词：编纂学《尚书·尧典》
- 从节气到节日:从历法史的角度看中国节日系统的形成和变迁被引量：36
- 2006年
- 节日系统和历法系统密不可分,节日的起源可以追溯到上古时期的观象授时制度,在成文历法产生之前,农时周期和庆典周期是合而为一的,节气亦即节日。随着成文历法的创立,由于中国传统历法制度即夏历采取的是阴阳合历,以阳历纪农时,以阴历纪年月,庆典的日期被按照阴历纪时周期固定下来,而节气则按照阳历安排,从而导致了庆典周期和农耕周期、节日和节气的分离,因此形成了与节气系统并行不悖的传统节日体系。
- 刘宗迪
- 关键词：节日节气历法
- 两种文化:田野是“实验场”还是“我们的生活本身”(续)被引量：4
- 2006年
- 吕微刘宗迪施爱东
- 关键词：民俗学者中国民俗学实验场两种文化民俗志存在者
- 丁山的神话研究被引量：5
- 2016年
- 丁山的中国古代神话研究,在问题意识和研究构想上深受古史辨派的影响。他继承了古史辨派的神话研究架构,在古史辨所开辟的几个主要方向,即神话的故事学研究、宗教史研究和民族史研究方面皆有所继承与创获,勾勒出了一个极富学术野心也很有可行性的神话研究框架,在某些具体问题上提出了颇有启发性的见解。但是,由于他片面依赖比较语言学方法,缺乏人类学、民俗学、宗教学、神话学的理论视野,故其考证多失于空疏和随意,导致其结论大率失于武断,很难经得起时间的考验。
- 刘宗迪
- 关键词：神话学古史辨比较语言学
- 五行说考源被引量：48
- 2004年
- 中国传统知识和思想的各个方面，几乎都笼罩在五行说的框架之中，要理解中国传统知识和思想，首先就要理解五行说的来龙去脉和精神实质。古往今来，对五行说起源的解说可谓不厌其烦。前人或求之于上古生产工艺，把五行说的起源归之于先民对金、木、水、火、土五材属性的认知；或求之于古占星术，称金、木、水、火、土原为五大行星之号；或求之于甲骨卜辞，以卜辞中的五方说为五行说之滥觞。诸说纷纭，各执一端，其中，尤以五材说源远流长，深人人心。
- 刘宗迪
- 关键词：五行说中国哲学
- 《尚书·尧典》:儒家历史编纂学的“神话创世纪”被引量：7
- 2014年
- 《尧典》作为《尚书》历史的开篇,标榜尧舜禅让之盛事,在儒家政治伦理学和历史编纂学中具有开宗明义的地位,是儒家思想的奠基石。但此篇虽属《虞书》,却并非唐虞历史之实录,而是战国时期儒家知识分子综合古史传说编纂而成的神话"创世纪"。顾颉刚早已指出了《尧典》中材料的神话来源,从比较神话学的视角出发,通过对《尧典》文本构成和情节结构的分析,可以进一步揭示其神话意蕴。
- 刘宗迪
- 关键词：《尧典》创世神话历史编纂学
- 黄帝蚩尤神话探源被引量：8
- 1997年
- 黄帝（以及伏羲）源于击腹而舞，蚩尤源于面具舞、女魃源于羽舞，黄帝蚩尤之战的神话所反映的不过是禳除水旱之灾的仪式上旱巫与雨巫的较量斗法而已，有名的“东海黄公”传说则反映了此一巫术仪式的“颠倒”形式。
- 刘宗迪
- 关键词：黄帝伏羲蚩尤
