张彭松
- 作品数：78 被引量：151H指数：6
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- 发文基金：国家社会科学基金黑龙江省普通高等学校青年学术骨干支持计划黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
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- 生态伦理何以需要生态乌托邦被引量：1
- 2018年
- 从工业文明向生态文明的历史演进,不只是政治与经济的具体形态转变,也需要伦理观念的变革作为思想启蒙和文化先导。生态伦理思想的产生和发展就是承担着这一文明形态转型的历史使命而发挥着思想启蒙和文化先导的作用。目前的生态伦理研究往往陷入自然中心主义与人类中心主义的两难处境,一个重要的原因在于没有直面现代的道德价值观,尚未真正触及"现代性"道德的核心问题。恰恰是"现代性"道德的意识形态逻辑使原本具有整体有机论意味的生态伦理思想分裂为自然中心主义与人类中心主义的截然对立,失去了保护自然的道德合理性根据与道德实践的现实诉求。走在文明的转折点上,生态伦理研究需要引入乌托邦视角。在生态乌托邦思想的指引下,走出"现代性"道德的意识形态窠臼,走向超越与整合的生态伦理,在某种意义上发挥着生态文明的启蒙价值、思想动力和实践的力量。
- 张彭松
- 关键词：生态伦理生态文明意识形态
- 马克思的实践本体论对西方传统形而上学的根本超越被引量：2
- 2002年
- 西方传统形而上学以黑格尔建构绝对理念的思辩哲学达到颠峰 ,也因其与社会历史发展的内在矛盾而走向终结。在现代西方哲学中 ,唯意志主义与实证主义分别从不同的角度拒斥传统形而上学 ,但最终它们并没有达到各自的理论目的。马克思的实践本体论将以物质生产为基本要素的人的总体性实践活动作为历史主体的人与历史客体的环境赖以存在的基础 ,并以完整的人为理论的终极关切 ,真正实现了对西方传统形而上学的根本超越。
- 张彭松
- 关键词：实践本体论世界观黑格尔哲学批判
- 个人主义及其文化困境被引量：1
- 2006年
- 个人主义是现代性的重要维度之一,是发轫于中世纪晚期经启蒙运动而形成的现代性价值观念。它出于对超越个人自身的“宇宙秩序”的怀疑而形成现代以个人自我为中心的价值观,其结果导致人的本体论根基的虚无化和个人生活的狭隘与平庸。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：个人主义主体性
- 亚里士多德“实践智慧”的幸福张力
- 2019年
- 关于亚里士多德的德性幸福论,存在着两种幸福观的差异,甚至将这种差异扩大到综合论与理智论之间持续不断的理论论争,往往纠结于哪种幸福更重要和根本。这种论争对亚里士多德幸福观的细致分析具有一定的理论意义,但由于缺少思想史的考察和整体的判断,并不能凸显亚里士多德幸福观独特的理论价值和实践意义。如果将亚里士多德的幸福伦理置于古希腊理性主义德性伦理的理论背景中考察,又能够放在西方伦理思想的历史演变中,在对现代规范伦理的理论反思中凸显复兴德性伦理的幸福意蕴,会更加全面地揭示出亚里士多德幸福观的根本特点,体现出他所特有的“实践智慧”的幸福张力。
- 张彭松
- 关键词：西方伦理思想亚里士多德德性伦理规范伦理理论论争
- 乌托邦的内涵及其现代性审视被引量：1
- 2005年
- “乌托邦”(utop ia)是人们基于对社会变革的责任和义务而超越于给定的现实社会,并对不可能最终实现的、终极性的社会理想状态的一种构想或设计,代表着人类对某种社会理想的目的性追求和期待。在现代性危机的背景下乌托邦应该发挥摆脱世俗的社会救赎力量,拓展历史的可能性及其价值空间。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：乌托邦
- 共生、宽容与和谐:构建社会主义和谐社会的实践理念被引量：2
- 2007年
- 我国现阶段社会中存在的一些不和谐因素和现象从根本上说是源自人们实践观念的偏弊。只有树立共生、宽容、和谐的实践理念和发展理念,处理好人与自然、人与人、人与社会之间的关系,才能确保和谐社会的顺利实现。
- 王雪冬张彭松
- 关键词：和谐社会宽容共产主义
- 儒家“仁民爱物”的生态伦理意蕴被引量：1
- 2015年
- 对于西方现代性价值观所带来的生态危机及其解决路径,生态伦理无法从西方文化内部突破传统观念的禁忌,而开始借助于"东方转向",从中国道德文化传统中寻找精神资源。与道家的"无为"、佛家的"无我"主题不同,儒家的"仁民爱物"由血缘亲疏的人际伦理关系扩大到整个自然界,在人与天地万物共生同存的"天人合一"哲学基础上,走向"制天命而用之"与"取之有度,用之有节"相辅相成的生态伦理实践智慧。
- 张圆圆张彭松
- 关键词：传统儒家仁民爱物天人合一生态伦理
- 也谈“西方马克思主义”、“后马克思主义”研究中的几个问题
- 2006年
- 自80年代“西方马克思主义”思潮被介绍到我国之后,对“西方马克思主义”的争论就一直没有停止过。而近几年,“后马克思主义”思潮又成为国内学界探讨的另一热门话题。“西方马克思主义”与“后马克思主义”的问题同时并存使理论研究本身变得更为复杂。
- 王雪冬张彭松
- 关键词：总体性辩证法终结
- 乌托邦的价值与现代性的超越
- 2012年
- 乌托邦是人的一种价值理想,是人对未来的终极性诉求,开启了未来的可能性空间。在现代性条件下,乌托邦观念的处境每况愈下。否定现代性是不可能实现的,但开启现代性的乌托邦维度,超越现代性却是有可能的。
- 张彭松
- 关键词：乌托邦意识形态
- 马克思“实践本体论”的确立及其阐释
- 2006年
- 马克思对“实践”的理解有一个由抽象到具体的日趋成熟的认识过程,最终确立本体论意义上的实践观。这种观点认为:人的“实践”既具有能动性,又拥有客观性,是历史主体的人与历史客体的环境赖以存在的本体论基础。为了正确理解马克思的“实践”概念,有必要将它与过于强调内在超越的意识哲学或思辨哲学以及过于强调外在客体的经验主义等区分开来。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：本体论
