王雪冬
- 作品数：16 被引量：12H指数：2
- 供职机构：中国人民大学哲学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律经济管理社会学更多>>
- 共生、宽容与和谐:构建社会主义和谐社会的实践理念被引量：2
- 2007年
- 我国现阶段社会中存在的一些不和谐因素和现象从根本上说是源自人们实践观念的偏弊。只有树立共生、宽容、和谐的实践理念和发展理念,处理好人与自然、人与人、人与社会之间的关系,才能确保和谐社会的顺利实现。
- 王雪冬张彭松
- 关键词：和谐社会宽容共产主义
- 也谈“西方马克思主义”、“后马克思主义”研究中的几个问题
- 2006年
- 自80年代“西方马克思主义”思潮被介绍到我国之后,对“西方马克思主义”的争论就一直没有停止过。而近几年,“后马克思主义”思潮又成为国内学界探讨的另一热门话题。“西方马克思主义”与“后马克思主义”的问题同时并存使理论研究本身变得更为复杂。
- 王雪冬张彭松
- 关键词：总体性辩证法终结
- 马克思“实践本体论”的确立及其阐释
- 2006年
- 马克思对“实践”的理解有一个由抽象到具体的日趋成熟的认识过程,最终确立本体论意义上的实践观。这种观点认为:人的“实践”既具有能动性,又拥有客观性,是历史主体的人与历史客体的环境赖以存在的本体论基础。为了正确理解马克思的“实践”概念,有必要将它与过于强调内在超越的意识哲学或思辨哲学以及过于强调外在客体的经验主义等区分开来。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：本体论
- 马克思“实践本体论”的确立及其解释
- 2005年
- 马克思对“实践”的理解有一个由抽象到具体的日趋成熟的认识过程,最终确立本体论意义上的实践观。这种观点认为人的“实践”既具有能动性,又拥有客观性,并作为历史主体的人与历史客体的环境赖以存在的本体论基础。为了正确理解马克思的“实践”概念,有必要将它与过于强调内在超越的意识哲学或思辨哲学以及过于强调外在客体的经验主义等区分开来。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：本体论
- “科学发展观与历史唯物主义”研讨会综述
- 2005年
- 王雪冬
- 关键词：历史唯物主义科学发展观社会主义以人为本
- 从生产力到生活实践:一种广义唯物史观被引量：1
- 2006年
- 西方一些学者将马克思主义的生产力学说斥之为“经济决定论”、“唯生产力论”,进而否定唯物史观。这实际上是对马克思主义生产力学说的误解。马克思与恩格斯在肯定生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的同时,从未否认过上层建筑及意识形态的相对独立性及其对经济基础的反作用。生产力无疑是社会发展的根本动力,然而,这并不意味着我们对社会发展的理解、对唯物史观的理解就应止于生产力。生产力源于人类的实践活动,实践是人本质的存在方式,是人类社会历史存在与发展的逻辑起点和内在动力。从生活实践出发去理解社会历史就形成了广义唯物史观,广义唯物史观对于现代社会的发展更具现实意义。
- 王雪冬张彭松
- 关键词：生产力
- 论两种“现代性”被引量：1
- 2005年
- 对“现代性”的思考产生很大分歧及其解决方案的巨大差异,其中一个重要原因在于对“现代性”概念理解上的异质性。区分出这种异质性对理解“现代性”及其寻求解决现代文化危机的可能性具有重要意义。应该有两种对“现代性”概念的理解,一种是广义的“现代性”,另一种是狭义的“现代性”。从积极的意义上说,克服“现代性”的文化危机,实质上就是拓展“现代性”内涵,使其由狭义的“现代性”向广义的“现代性”延伸。
- 张彭松王雪冬
- 个人主义及其文化困境被引量：1
- 2006年
- 个人主义是现代性的重要维度之一,是发轫于中世纪晚期经启蒙运动而形成的现代性价值观念。它出于对超越个人自身的“宇宙秩序”的怀疑而形成现代以个人自我为中心的价值观,其结果导致人的本体论根基的虚无化和个人生活的狭隘与平庸。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：个人主义主体性
- “历史唯物主义与构建社会主义和谐社会”学术研讨会述要
- 2006年
- 王雪冬
- 关键词：构建社会主义和谐社会历史唯物主义核心价值观念专家学者
- 乌托邦的内涵及其现代性审视被引量：1
- 2005年
- “乌托邦”(utop ia)是人们基于对社会变革的责任和义务而超越于给定的现实社会,并对不可能最终实现的、终极性的社会理想状态的一种构想或设计,代表着人类对某种社会理想的目的性追求和期待。在现代性危机的背景下乌托邦应该发挥摆脱世俗的社会救赎力量,拓展历史的可能性及其价值空间。
- 张彭松王雪冬
- 关键词：乌托邦
