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黄修明

作品数:30 被引量:119H指数:6
供职机构:四川师范大学历史文化与旅游学院更多>>
相关领域:历史地理政治法律哲学宗教经济管理更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 16篇历史地理
  • 6篇哲学宗教
  • 6篇政治法律
  • 3篇经济管理
  • 3篇文学
  • 1篇社会学

主题

  • 7篇孝治
  • 6篇政治
  • 5篇儒家
  • 4篇述论
  • 4篇唐代
  • 4篇孝道
  • 3篇施政
  • 3篇文化
  • 3篇考论
  • 2篇儒藏
  • 2篇儒家孝道
  • 2篇社会政治
  • 2篇生卒
  • 2篇生卒年
  • 2篇司法
  • 2篇司法实践
  • 2篇卒年
  • 2篇孝文化
  • 2篇辛劳
  • 2篇伦理

机构

  • 29篇四川师范大学
  • 4篇上海大学
  • 2篇四川大学

作者

  • 30篇黄修明
  • 4篇陈勇
  • 2篇舒大刚

传媒

  • 4篇北京化工大学...
  • 2篇中华文化论坛
  • 2篇江西社会科学
  • 2篇四川师范大学...
  • 2篇天津师范大学...
  • 2篇西南民族大学...
  • 1篇文学遗产
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇历史教学问题
  • 1篇江西师范大学...
  • 1篇文史杂志
  • 1篇四川大学学报...
  • 1篇历史教学
  • 1篇中国社会经济...
  • 1篇广西大学学报...
  • 1篇西南民族学院...
  • 1篇重庆大学学报...
  • 1篇西华师范大学...
  • 1篇历史教学(下...
  • 1篇淮北师范大学...

年份

  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 4篇2005
  • 1篇2004
  • 7篇2003
  • 4篇2002
  • 1篇1999
30 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
酒文化与中国古代社会政治被引量:12
2002年
在以政治权力为中心的古代社会,受政治意识形态的作用或影响,人们酿酒、饮酒的物质饮食行为往往脱离饮食活动本身的物质享受意义而向其他非饮食的政治伦理意义转化。这主要表现在:从“饮酒亡国”论或“酒祸”论等政治观念出发,把饮酒行为与国家治乱或官场政治现象相联系;通过禁酒禁饮对社会酒事行为严加控制或通过驰禁赐饮施惠示恩笼络民心,形成专制王朝或张或驰的酒政管理措施;用“礼”的政治原则框架社会饮酒行为,形成“以酒成礼”即借助饮酒活动强化社会尊卑贵贱、等级有序的“礼治”政治秩序等等。由于酿酒、饮酒作为一种社会物质文化行为始终自觉或不自觉地受专制政治的干预或改造,从而使中国古代酒文化的发展,呈现出鲜明的政治意识形态化特征。
黄修明
关键词:酒文化社会政治
中国古代“孝治天下”的历史反思被引量:3
2006年
自汉代以降,儒家“孝治天下”的政治原则逐渐演化成为以孝选官、以孝施法、以孝求忠、以孝训民等一系列制度化的行政措施或施政行为。纵观中国古代“孝治天下”的施政历史,不难发现,以“孝”施政在巩固封建皇权、维护封建王朝长治久安统治秩序的同时,也给封建社会带来了政治上或道德上一系列不良的社会现象。这些涉及朝廷人事铨选、司法刑律、官德伦理以及孝教训民方面种种不良社会现象的产生,表明封建国家“孝治天下”施政原则有其严重的政治弊端与道德缺陷。
黄修明
李白生卒年诸说评议
在对唐代诗人李白的研究中,有关李白的家世及生籍、生卒年等问题,长期以来颇有争议,异说纷呈,成为学界普遍关注的研究内容。自北宋至今,专门研究或论有涉及此类问题者,无虑数十百家。然而,由于古今学人在史料的占有和文字理解上见仁...
舒大刚黄修明
文献传递
学者的交往与时代关怀——张荫麟、钱穆交往述论被引量:1
2010年
在民国学术界中,张荫麟和钱穆都是以精治通史、又关怀时事著称于世的著名学者,两人在学术上彼此倾服,互相切磋,在民国学术史上留下了深深印迹。
黄修明陈勇
关键词:钱穆学术交往
中国古代“服禁”论被引量:3
2006年
“服禁”即服饰禁令,是中国古代国家权力机制对社会成员衣着服饰进行强制干预的各种限制规定。其内容既包括对社会民众服饰的用料、颜色、款式乃至衣长袖宽的尺寸规格限制,同时也包括取缔某些社会服装,强迫社会成员改易他服,彻底废除原有服饰习俗的强权措施。历代服饰禁令的颁布实施,在一定程度上否认了社会民众衣着服饰的自主选择权利,扼杀了古代社会成员穿衣着装个性化、多元化发展的活力生机,从而使中国古代服饰文化的历史变迁,被打上了十分强烈的专制政治印记。
黄修明
关键词:服饰文化禁令
论中国古代“孝治”施政的法律实践及其影响被引量:10
2003年
儒家孝道伦理的政治原则是“孝治”即以孝治国安民。这一原则的法律施政体现 ,是在立法上把“不孝”列为罪中重罪予以严惩 ,并通过制定缜密完备的法律条文对各种不孝行为或不孝犯罪实施严格的社会控制。历代封建王朝“孝治”施政的法律实践 ,都程度不同地出现“孝”与“法”的矛盾冲突 ,并由此形成古代法制史上以孝枉法、屈法徇孝的共性现象 ,从而使中国传统法律诉讼文化被打上极其鲜明的人伦道德印记。
黄修明
关键词:孝治法制
宋代孝文化述论被引量:11
2002年
孝文化作为儒家政治文化的伦理根基 ,其本质核心是“孝治” ,即以孝治国安民。宋统治者推崇孝道教化 ,奉行尊老国策 ,旌表孝德孝行 ,并通过制订缜密完备的法律条文遏制、打击各种不孝犯罪以及在官场人事制度中以孝悌品行举人选官、黜陟迁转官吏等等 ,都是“孝治”施政的具体实践内容。宋统治者大力推行“孝治”的结果 ,不仅形成了宋代民间社会讲孝行孝的浓厚气氛 ,而且把中国古代孝道文化的发展 。
黄修明
关键词:宋代孝文化孝治
中国古代以“孝”选官考论被引量:4
2004年
以孝选官肇端于汉代 ,其后历代承袭相沿 ,成为中国古代“孝治天下”政治原则付诸官场人事铨选活动的重要施政表现形式。以孝选官注重为官者的孝德修身即孝悌品行的完善 ,是儒家“寓政于德”政治伦理思想在官场人事制度中的具体实践。在儒家孝道政治化的施政实践中 ,孝悌品行不仅是步入仕途的一种潜在政治资源 。
黄修明
关键词:承袭仕宦考论铨选孝治
晚清外交官对“西洋”保险业的考察被引量:1
2003年
黄修明
关键词:清朝晚期外交官保险业
“我是教书匠!”——陈寅恪大师风范
2003年
作为20世纪一代史学大师,陈寅恪对中国历史学的贡献,主要体现在他毕其一生的'治学'和'教学'两个方面.有关陈寅恪的'治学'成果,海内外学人探讨已多,论述甚详;而对其耕耘教坛,数十年如一日执教高校课堂的'教学'活动状况,则研究相对薄弱,专文论述尚不多见.本文从现存陈寅恪的来往信函、朋友与学生的回忆等资料入手,围绕教学经历、教学态度、教学观念、教学方式、教学风范等内容试作探讨.
黄修明
关键词:陈寅恪教学态度教学观念备课方法
共3页<123>
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