关健英
- 作品数：56 被引量：159H指数：7
- 供职机构：黑龙江大学哲学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金黑龙江省社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学历史地理更多>>
- 如何正确继承和弘扬中华优秀传统文化被引量：1
- 2017年
- 伴随着中国的和平发展,中国故事、中国方案正越来越多地吸引全世界关注的目光,中华文化正越来越多地为全球治理贡献中国智慧。在国内,'国学热''儒学热'热度不减,传统文化地位日显,声望日重。同时,在对待传统文化的问题上,也出现了一种令人担忧的认识倾向。一些论者在处理马克思主义和中华传统文化关系时,搁置历史唯物主义的方法论原则,甚至在理论阐释中夹带文化复古主义。
- 关健英
- 关键词：中华优秀传统文化中华传统文化
- 冯道现象与五代之乱的道德伤痛被引量：1
- 2011年
- 历事数君的冯道是五代道德场景中标志性的人物之一,成为后人解读五代时期的道德符号。人们赋予冯道现象以种种道德象征意义,对其"无廉耻"、"奸臣之尤"的负面道德评价是历史上的主流声音。五代之乱造就了历史上的冯道现象,演绎出了中国历史上最赤裸的一幕纲常倾覆、道德沦丧、风俗隳坏、士人无行的乱世道德场景,折射出了五代时期的道德伤痛:人伦关系全面倾覆,道德调控几近崩溃,社会成员道德底线失守,社会道德评价几近失语。今天,当我们重新审视冯道现象以及对史家对冯道现象的评价进行"再评价"的时候,仍然会产生道德评价中的纠结和困惑,仍然会引发一些对历史和现实的深层思考。
- 关健英
- 关键词：冯道道德评价
- 中华民族共同体的伦理认同研究论纲被引量：6
- 2022年
- 民族是理解历史的一把密钥,关乎“我”和“我们”的身份认定、文化认同以及意义确认。“中华民族共同体”的概念史反映了历史上一直存在的连续而稳定的“中国”“中华”认同传统。中国各民族融合成为多元一体的历史是世界民族史上独特的“中国现象”。中华民族共同体是实体共同体,也是伦理共同体和价值共同体。伦理认同是中华民族共同体形成中的精神密码,整体主义的价值取向、和而不同的文化理念、天下一家的同根意识构成了中华民族共同体形成和凝聚的精神内核。铸牢中华民族共同体意识,要坚持中国立场和中国话语,传承并创新性地发展在中华民族共同体形成历史过程中作为精神密码的中华伦理认同。
- 关健英
- 关键词：夷夏之辨和而不同
- 汉代“大一统”背景下董仲舒的政治伦理建构
- 2024年
- “大一统”是中华文明的悠久传统。董仲舒回应汉代一统的政治诉求,深探《春秋》奥蕴,构建了儒家德治立场、公羊学方法、以大一统为核心的政治伦理体系。他论证大一统合法性源自天道,为“大一统”建立起天经地义的哲学依据。董仲舒认为道德为政治之本,大一统系于天子之正。他主张限制权贵阶层与民争利,为大一统扫除隐患。他突破公羊学夷夏观,认为爱及四夷是大一统应有之义。董仲舒的政治伦理是基于对原始儒学继承与创新而构建的汉代新儒家伦理体系。经过董仲舒的创造性阐发,西汉的春秋公羊学发展为春秋董氏学,成为具有汉代思想特质的政治哲学,成为汉代权力一统、疆域一统、思想一统和汉代民族融合的伦理内核,对中国社会产生重要影响。
- 关健英黄影
- 关键词：大一统政治伦理公羊学夷夏观
- 中国古代政治诚信资源及其限度被引量：4
- 2004年
- 关健英
- 关键词：政治道德品格修养诚信形象行政成本政务公开制度
- 大力弘扬中华优秀传统文化推动黑龙江省乡风文明建设被引量：2
- 2018年
- 习近平总书记明确指出加快推进农业农村现代化的总要求，即“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”。可以说，这是新时代解决“三农”问题的重大理论创新和实践探索。目前，我省积极继承和弘扬中华优秀传统文化，扎实落实黑龙江省构建健康和谐文明乡村文化生态的任务。
- 罗跃军罗跃军
- 关键词：中华优秀传统文化文明建设文化生态乡风文明生活富裕
- 中国传统文化的独特气质被引量：7
- 2019年
- 每一种文化都有其独特的精神气质。中国传统文化是由多种因素共同促成的,比如地理环境、农业文明、宗法制度等因素,而旦它们之间相互影响、彼此渗透,共同成为文化创生的土壤,塑造了中国传统文化独特的精神气质。伦理型文化与西方文化比较而言,中国传统文化是伦理型文化。上古中国是在氏族没有完全解体、血缘关系没有彻底打破的情况下进入文明、建立国家的。
- 关健英
- 关键词：伦理型文化中国传统文化文化创生宗法制度血缘关系精神气质
- 诚信:内涵、精神维度和他律机制被引量：2
- 2012年
- 毋庸讳言，诚信缺失现已成为中国社会道德方面的突出问题。经济领域里的坑蒙拐骗、制假贩假，学术领域里的沽名钓誉、学术不端，一些政府部门的朝令夕改、毫无诚信，以及人与人交往中弥漫着的怀疑感、不信任感，牵动着中国社会敏感的道德神经。述种种道德乱象均表明。
- 关健英
- 关键词：诚信缺失他律机制精神维度社会道德经济领域制假贩假
- 从荀子归属之争看荀子对孔孟儒学的转化与创新被引量：1
- 2019年
- 荀子作为先秦后期重要思想家,不仅以其思想体系体大思精而独步稷下,而且其性恶论也在中国人性史上独树一帜,同时他亦是对其时代思想界进行自觉反思和学术批评的先驱。在荀子的政治伦理话语体系中,不仅讲隆礼,也强调重法。荀子学术批评的对象遍及儒、墨、道、法、杂等诸子百家。因此,古往今来对荀子的评价莫衷一是,主要集中在荀子的思想谱系归宗上。自韩愈首发荀子思想“不粹”之评,关于荀子的学派归属一直是儒学内部的重要议题,要回答荀子的学术阵营归属问题,必须厘清荀子与孔孟的异同,必须搞清楚这种异同是对孔孟的背离还是创新。荀子“礼治”是对先秦儒家德治思想的继承与创新,荀子人性论是对先秦人性论的丰富和创新,荀子“隆礼重法”兼容法家,是对儒家思想的转化与创新。荀子王霸并用的思想体系虽然不乏法家的影子,但从根本上还没有脱离儒家道统体系。荀子既保留了儒家思想的精神基因,同时根据时代需要,随时而化,与时偕行,其“偏驳”“不粹”非但不是对孔孟儒学的背离,恰恰是其思想“集大成”的体现,恰恰是其对孔孟儒家思想转化与创新的体现。
- 郭士榕关健英
- 关键词：荀子
- 中国式现代化对人类世熵化困境的反思与超越
- 2024年
- 人类世是人类对时代的精神状况、自身的生活样貌与星球的生态环境作出的病理学诊断,病因矛头直指黑暗的“资本世”罗盘,而吊诡的“技术世”则作为催化剂的中介存在进一步加剧病症的生发节奏。从认识论的视角看,人类世问题背景下应当承认有差别人类与不同步人类世;从实践论的视角分析,人类世叙事话语暗藏在资本主义经济规训中,人类进行自我奴役成为功绩主体;从本体论的视角出发,技术结构性内嵌于人与自然,自然的人已经成为“人—技术—自然”的存在方式,从而与世界一起不受掌控。中国式现代化超越资本的叙事逻辑,以“天下为公”的理念锚定命运共同体进行新契约的签订,以“人民本位”的立场形塑超越资本至上的高质量发展路径,以“臻至共鸣”的理路构建人与自然和谐共生的人类文明新形态。
- 杨茂玉关健英
- 关键词：中国式现代化人类世
