陈旭耀
- 作品数:13 被引量:9H指数:1
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- 《雍熙乐府》本《西厢记》曲文源流考
- 2013年
- 明代嘉靖间刊行的《雍熙乐府》是今存最早选入《西厢记》曲文的曲集,且选入《西厢记》全部21套曲文。其所选《西厢记》曲文与今存《西厢记》最早的完整刻本弘治岳刻本基本可说是一脉相承,因而对探寻《西厢记》的本来面目有一定作用。它对明刊《西厢记》的后出刊本也有着重大影响,部分曲文还成了后出刊本的源头。
- 陈旭耀
- 关键词:《西厢记》
- 明刊《西厢记》中的汤显祖评之真伪及其他被引量:1
- 2012年
- 晚明戏曲小说评点之风盛行,在明刊《西厢记》中,有三种署名汤显祖批评,它们是师俭堂刊刻的《汤海若先生批评西厢记》、汇锦堂刊刻的《三先生合评元本北西厢》(署汤若士、李卓吾、徐文长合评)、《西厢会真传》(署"汤若士批评、沈伯英批订")。通过对这些"汤评"的真伪、思想等问题详加考析,可以发现明刊《西厢记》中的"汤显祖评"与李贽、徐渭、陈继儒等名人评点一样,其真实性虽不高,但它们在《西厢记》的传播接受过程中则起到不可忽视的重要作用。
- 陈旭耀
- 关键词:《西厢记》明刊本
- 《元本出相北西厢记》辨正被引量:1
- 2009年
- 明刊《元本出相北西厢记》中有一种为万历三十八年起凤馆所刻,这就是著名的起凤馆刊本,因书眉印有王、李评语,学界也称之为"王李合评本"。另有一种《元本出相北西厢记》,版式与起凤馆刊本相同,但无眉批,故有人将之误作起凤馆刊本。其实它是用起凤馆刊本原板挖改重印而成的。有学者误用此挖改本的内容来论述起凤馆刊本,当然是要出现失误的。本文对起凤馆刊本及其"挖改本"分别进行了介绍,特别是对挖改情况作了较细致的说明,并同时澄清了学界对这两种版本存在的模糊认识。
- 陈旭耀
- 继志斋刊《重校北西厢记》考述
- 2011年
- 继志斋刊《重校北西厢记》是《西厢记》明刊本中的重要善本之一,现仅日本内阁文库有收藏。国内学界由于较难获见,对此刊本的认识存在偏差。笔者因师缘得见此刊本真面目。本文认为,继志斋刊本是《西厢记》刊刻史上另一重要明刊本——龙洞山农刻本的覆刻本,今已失传的龙洞山农刻本可藉之予以了解。继志斋刊本的更早源头可以上溯到今存最早的完整刊本——弘治岳刻本,以它为代表的"重校北西厢记"一系刊本,已经构成了明刊《西厢记》中的一大系统。并且它对后来的刊本如凌濛初?瘫荆捎鑫逍?獭盎嵴媪谩北镜染?有着重大影响。
- 陈旭耀
- 关键词:《西厢记》
- 明刊《西厢记》的主要佚本简介被引量:1
- 2008年
- 现存元杂剧《西厢记》的最早文本出现在明代。有明一代,曾出现60多种《西厢记》版本,至今尚存40余种。本文主要介绍明代《西厢记》的佚本情况、部分目前暂不知下落的刊本,以及学界对其是否曾经存在仍有争议的版本。
- 陈旭耀罗念
- 关键词:明刊本《西厢记》
- 论明刊《西厢记》的版本系统被引量:1
- 2016年
- 目前学界一般依据文本体制形式来划分明刊《西厢记》的版本系统,不过这并未真正厘清众多版本之间传承演变的关系。本文提出主要根据文本内容来划分明刊《西厢记》的版本系统,发现现存五十余种明刊《西厢记》可以分为碧筠斋古本系统、"题评音释"本系统、"重校北西厢记"系统、"时本"系统等四大系统。不过,由于明刊《西厢记》的客观原因,上述四大系统未能涵盖现存所有的明刊本。
- 陈旭耀
- 关键词:《西厢记》
- “《元本出相北西厢记》”辨正
- 明刊《元本出相北西厢记》中有一种系万历十八年起凤馆刻,这就是著名的起凤馆刊本,学界也称之为"王李合评本"。另有一种《元本出相北西厢记》,版式与起凤馆刊本完全一样,内容也基本相同,与起凤馆刊本显著的差别在缺少起凤馆刊本的眉...
- 陈旭耀
- 文献传递
- 共攀桃李出精神——《紫箫记》述评被引量:1
- 2012年
- 明代戏剧家汤显祖的传奇处女作《紫箫记》是一部未完成的作品,虽然该剧还不是一部成熟之作,但其思想与艺术也不乏可圈可点之处,从中已经可以看出剧作家的才华。因此,要全面认识并评价汤显祖剧作的成就,还必须关注剧作家的这部发轫之作。
- 黄仕忠陈旭耀
- 关键词:汤显祖艺术
- 凌濛初校刻《西厢记》之底本、校本考被引量:1
- 2009年
- 明代天启年间凌濛初校刻的《西厢记》五本朱墨套印本,向被学界称为《西厢记》明刊善本之一。凌氏自称“此刻悉遵周宪王元本,一字不易置增损”,对此学界多持否定态度。郑振铎先生早就指出,所谓周宪王本“也便是‘子虚公子’一流”,不过是凌氏“托古改制”的“一种手段而已”。至八九十年代,张人和先生曾撰文考证《录鬼簿》与《点鬼簿》的关系,认定二者实同为一书,
- 陈旭耀罗念
- 关键词:《西厢记》凌濛初底本校本《录鬼簿》托古改制
- 从弘治岳刻本看《西厢记》的原貌
- 2022年
- 弘治岳刻本是《西厢记》现存最早的完整刊本,也是现存较早对杂剧分折的戏曲文本。它存在两种“折”:一种是将一套曲作为一“折”,全剧共有二十一折;另一种则是夹在正文中的“注释”将一卷(含四至五套曲)作为一“折”。将《西厢记》分为五卷二十一折,可能是从弘治岳刻本开始的。而其正文“注释”中的五折划分,应该是其底本如此。弘治岳刻本分折的事实表明,杂剧文本分折发生在嘉靖之后的看法需要修正。弘治岳刻本对其底本的“新刊”表现在:正文每页上半的绘图、参订编次(分正文为二十一折)、大字魁本等,其余则“谨依经书”,改变较少。弘治岳刻本在一定程度上保留了王实甫《西厢记》的原貌,以它为基点,并参照万历之后的刊本,可以确定现存明刊本中的一些内容实为明人所掺入。
- 陈旭耀