侯力
- 作品数：9 被引量：13H指数：2
- 供职机构：华南理工大学公共管理学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理经济管理文化科学更多>>
- 广州地区城中村改造民意调查——以石牌村为例被引量：1
- 2009年
- 随着我国城市化进程快速推进，经济的高速发展和大量的外来人口涌入城市，原有的城市格局被日益打破。资金、技术、劳动力等生产要素的迫于利润的驱使，城市被迫向外延伸和拓展，城乡交融之处的农业用地不断被转化为城市建设用地。建成区在短期内的迅速膨胀扩张，在利润的推动和吸引下大规模的外来人口会聚在建成区，形成商业繁荣、交通拥挤、阴暗潮湿的城中村的独特风貌。
- 侯力林品副
- 关键词：城中村改造民意调查石牌村城市化进程城市建设用地外来人口
- 王弼的体无自由观和康德的先验自由观
- 2015年
- 王弼和康德都不约而同地通过对整体世界进行"本体"和"现象"的二重划分,以"自由的存在统摄不自由的存在"为前提和基础来解决人的自由问题。尽管二者对于"本体"和"现象"的理解各有不同,但殊途同归,在人的自由问题上,他们一致认为人因其单纯的现象性而不自由,因其本体性而自由。在王弼那里,自由就是"体无",以无统有。在康德那里,自由是实践理性中的先验存在,自由就是自律。至于作为公设存在的"圣人无累""上帝存在""灵魂不朽"则是人实现自由的外在引导和保障。进而,二者又从"人"的自由,过渡到"国"的自由,力图建立一个自由之国。
- 侯力杨又
- 关键词：先验自由自由意志
- 魏晋士人生命体验的美学解读——之岁月易逝、生死无常篇被引量：1
- 2007年
- 没有任何一个时期的士人,像魏晋士人那样敏感到生与死的问题。继生命觉醒后,他们对岁月易逝、生死无常的种种悲凉体验,在当时的社会心理上,引起了前所未有的共鸣。研究他们生命体验何以可能、探求人类这种"拓荒式"的生命体验活动在何种极致状态下才可能发生、而一旦发生又将表现为何种形式,可以理解魏晋南北朝这短短的两百多年动乱史中,何以开出那样绚丽夺目而又诡异非常的"生命奇葩"。
- 张秋英侯力
- 关键词：魏晋士人生命体验美学解读
- 科举制度与唐代社会文化的下移被引量：1
- 2012年
- 科举发展至唐,导致了中国文化分层格局的大改观。开元天宝以后,随着科举制度的全面推进,崇尚进士与重文之风蔚然兴起,文化下移成为社会嬗变的一大亮点。私学炽盛,教育向民间推进的趋势加强,文学深入寻常百姓之家、文化受众的扩大,成为这一时期文化下移的显著标志。
- 侯力
- 关键词：科举制度唐代
- 加快壮大广东县域经济 全面建设小康社会
- 2006年
- 本文通过分析广东县域经济发展现状并与其他强省比较,提出了广东县域经济发展对策。其对策应是强县扩权,发展地方特色经济,调整和优化产业结构,大力发展民营经济,稳步推进小城镇建设。
- 傅小龙侯力
- 关键词：县域经济民营经济特色经济
- 庄子自由本性的美学思考被引量：4
- 2006年
- 从审美的角度来看,庄子主张的自由是一种审美的生存方式,庄子对自由本性有独特的思考:自然本性是美的本源,自觉是主体协调心理而进入审美体验的前提条件,逍遥游是达到审美境界的方式,而无为、无己是实现逍遥游的途径。
- 李建华侯力
- 关键词：庄子审美境界
- 唐代科举士人“举资”问题研究被引量：1
- 2013年
- 唐代科举士人的举资,指举子在应举全过程中必要的开销费用。与汉代的"公车待诏"和两宋以后的"公券"体制不同,唐代举子应举过程中的一切开销均需自己承担。唐代科举士人举资的范围涵盖广泛,举资匾乏的解决路径与实现方式也具有多样性,因举资问题所带来的社会影响也足以引起后世的警示。
- 侯力
- 关键词：唐代
- 论魏晋玄学与审美范畴形成的关系被引量：3
- 2005年
- 魏晋玄学是建立在“贵无”的本体论思想基础之上的, 其内容主要由人物品藻、名教与自然、才性之辩等几个部分构成。在魏晋玄学理论的影响和推动下, 形成了一系列重要的魏晋审美范畴, 如清远、虚静、风骨等,并由此引发和促进古代审美意识步入一个新的历史阶段。因此, 把握好魏晋玄学与魏晋审美范畴之间的互动关系, 是理解魏晋审美范畴内涵的重点所在。
- 侯力张玉
- 关键词：魏晋玄学文化美学玄学审美范畴
