朱剑
- 作品数：9 被引量：8H指数：2
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- 中国现代写意性雕塑发展脉络初探被引量：3
- 2018年
- 深受西方雕塑影响的中国现代雕塑一直在探索着本土化的进程。在此进程中,无论是创作实践还是理论推进,写意性特征沿着"民族化自觉—尚意—写意"的脉络而发展和凸显。尤其是"写意雕塑"概念的提出,标志着与传统文脉的接续和延展。而参照中国文人艺术的演进逻辑,20世纪以来的中国现代雕塑也是在将写意作为有意识的审美追求之后,才真正回归了传统。
- 朱剑
- 关键词：写意性
- 问题视域中的明清绘画作品展策划——从中国美术馆近期展览谈起
- 2022年
- 2021年10月至2022年1月,中国美术馆连续推出了两场明清绘画作品展:“瓯香传逸韵——中国美术馆、南京博物院藏常州画派画家作品展”(2021年10月26日至12月5日,以下简称“常州画派展”),“如镜取影妙得神形——中国美术馆、南京博物院藏明清肖像画展”(2021年12月8日至2022年1月16日,以下简称“明清肖像画展”)。
- 朱剑
- 关键词：中国美术馆明清肖像画明清绘画南京博物院神形
- “道”观念视域下的中国山水画之“拙”
- 2018年
- 在中国山水画美学中,“拙”这一概念的“出镜率”甚高,可见其是一个相当重要的审美范畴。但遗憾的是,虽然学界频频提及“拙”,深入辨析的研究性文字却不多见,特别是其中所蕴涵的与传统“道”观念之间的深刻关联性不能得到清晰的揭示。
- 朱剑
- 关键词：中国山水画视域审美范畴研究性
- 身份焦虑与区隔意识——试论陈师曾文人画观诞生的心理动因被引量：3
- 2017年
- 陈师曾是民国明确发表支持文人画的第一位重要人物。学界一般认为，他是针对当时，指出了中国文人画的不可替代的价值.
- 朱剑
- 关键词：中国文人画陈师曾心理动因身份焦虑区隔
- “道”观念视域下的中国山水画之“淡”被引量：1
- 2019年
- “淡”是中国山水画最重要的审美风格之一,历代的画家和理论家都一再强调“淡”的重要性。其实山水画之“淡”深受中国传统哲学美学中的“道”观念影响,两者之间也存在着深刻的关联。本文将尝试剖析“道”观念视域下的传统山水画之“淡”。老一子和庄子认为,“道”化生为万物自然而然,可谓“淡”,天地万物的运动变化也自然而然,亦可谓“淡”。他们说:“道之出口,淡乎其无味。”(《老子·三十五章》)“为无为,事无事,味无味。”(《老子·六十三章》)“淡然无极而众美从之.
- 朱剑
- 关键词：圣人老子视域山水画
- “道”观念视域下的中国山水画之“简”
- 2019年
- 在中国的传统画学中,“简”是一个被频繁提及的审美范畴,也是中国山水画的主要审美风格之一。从理论的角度说,它和道家以及禅宗的思想有着极深的渊源。换言之,它深受中国传统哲学美学的“道”观念影响。如果立足于具体的创作实践角度,中国山水画的“简”,可以表现为物象的形貌之“简”和构成物象的用笔之“简”。一我们先来讨论“简”的思想来源。中国山水画推崇“简”的审美风格的原因,可以追溯到老子“为道日损”的思想。老子说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
- 朱剑
- 关键词：中国山水画
- 历史画的叙事模式——以长征题材绘画为中心被引量：1
- 2020年
- 自20世纪50年代长征题材绘画诞生以来,其图像叙事的模式和类型不断拓展。在历时性方面,长征题材绘画呈现出一个从宏大叙事到个人叙事再到私密性、碎片化精神叙事的趋势;在共时性方面,长征题材绘画同时受到西方绘画和中国传统绘画两种图像叙事的双重影响,叙事模式可以分为情节性单一场景叙述、非情节性单一场景叙述和非情节性复合场景叙述三种。这三种叙事模式可以概括为古典和现代两种叙事类型,同时这些叙事模式和叙事类型深刻地折射出不同时期历史观和创作观的不同。
- 朱剑
- 关键词：长征叙事情节
- “道”观念视域下传统山水画学中的“游”与神仙信仰
- 2022年
- “游”在传统山水画学中体现的是一种时空的无限属性,同时也是一种“体道”思想的反映,只不过此“道”不仅是道家老庄之“道”,同时更是道教的长生之“道”。传统山水画学深受道教神仙信仰中的“游仙”思想影响,长期以来或显或隐地作为得道求仙的场所被反复表现,而且其时空一体的空间构建方式亦暗示了道教神仙之“道”的长生意识。
- 朱剑
- 关键词：神仙
- 中国美术馆展览的设计话语(2003-2017年)
- 从2003年到2017年，中国美术馆经历了一个从美术展览馆向造型艺术博物馆过渡的过程，其空间结构、展览环境所发生的变化则完全贴合这一过程，尤其是中国美术馆展览的设计话语，在外观环境继承并强化此前的"殿堂"性语义内涵基础上...
- 朱剑
- 关键词：展览设计性
