徐秋平
- 作品数：7 被引量：1H指数：1
- 供职机构：西南民族大学更多>>
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- 相关领域：哲学宗教语言文字文化科学社会学更多>>
- 跨文化思维培养与中日文化比较课程创新实践
- 伴随全球化的发展,跨文化之间的交流亦不断增多。由于文化差异普遍存在,不同国家、不同民族、不同地域之间要实现真正意义上的沟通,外语类人才的培养至关重要。中国与日本一衣带水,文化交流历史悠久。伴随中日关系进入新时期,中日文化...
- 徐秋平
- 关键词：跨文化文化人类学
- 文献传递
- 日本人宗教意识现状
- 日本人的信仰基础是自然宗教,即神道。但由于神道是无经卷教义的宗教,历史长河中不断与儒仏等外来宗教融合,加之宗教世俗化,日本人的宗教概念理解发生变化,大多数人观点认为日本人已无宗教信仰。根据日本NHK的调查结果,1984年...
- 徐秋平
- 关键词：神道宗教行为
- 文献传递
- 中国彝族和日本大和族祖先崇拜比较研究
- 祖先崇拜是在世界范围内普遍存在的文化现象,在民族学研究中具有重要学术地位。早期研究主要关注祖先崇拜的起源。近年来,随着全球化发展,祖先崇拜研究也呈现出跨文化特征,出现了对不同地区、不同国家的祖先崇拜进行比较研究的成果。由...
- 徐秋平
- 关键词：彝族祖先崇拜跨文化比较
- 文献传递
- 彝族与日本传统宗教之灵魂观比较研究被引量：1
- 2015年
- 灵魂观作为宗教观念中最基本观念,是整个宗教信仰的发端和赖以生存的基础,是全部宗教仪式的核心。对灵魂观的研究有助于探究宗教观念中各种不同民族的文化深层。日本的古神道和彝族的自然传统宗教,两者均以万物有灵和祖先崇拜为基础。当今彝族社会发展变化巨大,但彝人重视家族祖先的特点依旧突出。日本则有宗教博物馆之称,虽多种宗教并存,本土神道依然占据主导,各地神社遍布,展现出日本古神道的持久生命力。借助跨文化的视角,从灵魂概念切入,重点突出祖先灵魂,通过比较两者对于灵魂定义、性质理解、祖灵资格认定、祖灵归属、对祖灵情感亲疏等内容,可以看出彝族与日本传统宗教的灵魂观的异同在于:彝族灵魂观反映出半农半游牧的父系社会重视血缘的特征,日本的灵魂观则凸显着传统农耕社会特色。彝族的祖灵观重点在于对后世子孙的约束与期待,功能性较强;日本祖灵观念功能性较弱,象征性较强。
- 徐秋平蔡华
- 关键词：跨文化灵魂
- 试析彝族死给现象的文化深层
- 2015年
- 汉语中，“死给”一词属于省略句，因为省略了死给“谁”，、或者可以视为“死给某某看”，当然其意义远远不止于此。周星在研究凉山与凉山社会的时候，提出“死给”是凉山彝族社会一种较为普遍又独特的社会现象，当地彝族称之作‘死吉比’，直译为‘相互死给’。死给即死给某人的简称，是有明确目标指向的，‘死给’是彝族本土的一种说法，其实本质上就是自杀。关于彝族的‘死给’的案例研究也有很多。在此，主要围绕通过分析彝族传统社会的代表性社会现实“死给”这一现象试析彝族社会文化的深层。
- 徐秋平
- 关键词：名声耻感
- 日本人宗教意识现状
- 日本人的信仰基础是自然宗教,即神道。但由于神道是无经卷教义的宗教,历史长河中不断与儒仏等外来宗教融合,加之宗教世俗化,日本人的宗教概念理解发生变化,大多数人观点认为日本人已无宗教信仰。根据日本NHK的调查结果,1984年...
- 徐秋平
- 关键词：神道宗教行为
- 文献传递
- 彝族宗教语言的内涵与功能研究
- 2016年
- 人类区别于动物的标志之一就是语言。语言是文化交流与传递的重要通用符号。人类对语言存有敬畏之心,来自于对其神秘力量的认知。语言所表达的祝福或诅咒,均会发挥其特定功能。在彝族传统文化中,毕摩所念诵的语言,是毕摩与神鬼沟通的重要媒介。正因为彝人相信语言中蕴含神力,因此衍生出诸多语言禁忌。本文聚焦于分析彝族的宗教语言特征和内涵,结合毕摩从业禁忌、代表性仪式,探寻彝族宗教语言的内涵与功能。
- 徐秋平
- 关键词：语言崇拜咒语禁忌毕摩
