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邹旻

作品数:14 被引量:8H指数:2
供职机构:安徽理工大学人文社会科学学院更多>>
发文基金:安徽省高等学校质量工程教学研究项目更多>>
相关领域:文学历史地理语言文字哲学宗教更多>>

文献类型

  • 13篇中文期刊文章

领域

  • 7篇文学
  • 3篇语言文字
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇历史地理

主题

  • 3篇本义
  • 3篇辨析
  • 2篇史记
  • 2篇先秦
  • 2篇今本
  • 2篇淮南子
  • 2篇甲骨
  • 2篇《淮南子》
  • 1篇学界
  • 1篇疑点
  • 1篇疑点辨析
  • 1篇意图
  • 1篇招魂
  • 1篇儒家
  • 1篇儒释
  • 1篇儒释道
  • 1篇山水
  • 1篇山水诗
  • 1篇释道
  • 1篇书论

机构

  • 13篇安徽理工大学

作者

  • 13篇邹旻
  • 1篇方胜

传媒

  • 5篇安徽理工大学...
  • 3篇乐山师范学院...
  • 2篇滁州职业技术...
  • 1篇安阳师范学院...
  • 1篇滁州学院学报
  • 1篇南昌航空大学...

年份

  • 2篇2023
  • 4篇2022
  • 2篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
今本《淮南子》中“属书”和“书论”两种文本论析——兼论《鸿烈》为《淮南内》“书论”之名被引量:1
2022年
今本《淮南子》有许多重复杂乱的地方,存在大量重文复义的现象,形成这种驳杂重复现象的原因之一,是有注解阐释的文字掺杂进了刘安原文。这些注解阐释的文字羼入正文的情况,有一些在高诱注解《淮南子》时已经存在了,所以高诱所看到的《淮南子》,已经是一个注文原文相掺杂的文本。根据今本《淮南子·要略》中的文字,结合今本《淮南子》其他各篇的情况来判断,今本《淮南子》中事实上同时存在着“属书”和“书论”两种文本,这两种文本在写作宗旨、篇目名称和篇目数量上都有着明显的区别;其中的“书论”文本,很可能就叫做《鸿烈》或《淮南鸿烈》。
邹旻
关键词:《淮南子》书论
试论“阴德阳报”说与汉代儒释道三家思想的交互影响与融合——兼论先秦汉传世文献相关文字的可信度被引量:1
2022年
“阴德阳报”说是一种宣扬现世行善即可造福自身乃至后世子孙的福报理论,是汉代以来糅合了传统儒家“德报”理论、两汉之际传入中国的释教“报应”思想以及民间流传的道教“承负”学说的产物,体现了儒释道三家思想在汉代的交互影响与融合。先秦汉传世文献中涉及“阴德阳报”说的时间上限,最早不会早于汉武帝天汉元年;在此之前,凡是关于“阴德阳报”说的文字,可能都是出自后人的增入或改写。
邹旻
关键词:汉代儒释道传世文献
试析古语“画虎不成反类狗”两种可能的合理解释
2022年
古语“画虎不成反类狗”究竟应该怎样来理解,到目前为止仍没有明确的答案。由于古人没有对“画虎不成反类狗”作注解,又没有直接相关的证据可以说明“画虎”的确切含义,所以现在只能在传世文献中找寻线索,给“画虎”作出一些可能的合理解释。一种可能就是,“画虎”就是指一般意义上的“描画”老虎。东汉以来已经有了在门户上画虎驱邪的风俗,所以“画虎不成反类狗”的“画虎”就是指“描画”真实的老虎形象,是完全有可能的。还有一种前人没有提出过的可能解释,就是把“画虎”的“画”理解为“书写”的意思。“虎”字与“犬”字的甲骨文和金文形体是很相像的,在甲骨文和金文时期,“虎”字写得不好,就写成了“犬”字,也是极有可能发生的事情。
邹旻
关键词:描画甲骨金文
论《大招》与《招魂》的作者及招魂的对象被引量:1
2016年
楚地风俗与周王朝官方礼仪有所区别,关于"复礼"的记载不能印证"招魂"的模式,从种种证据来看,《招魂》应是宋玉自招己魂之作,《大招》则是景差为招顷襄王魂而作。
邹旻
关键词:招魂复礼
论《太平经》中“贤儒”的含义与文论的批评对象--兼与连登岗、刘湘兰先生商榷被引量:1
2020年
刘湘兰先生把《太平经》中批评“邪伪文”“浮华文”的对象认定为“儒家文风”,值得商榷;连登岗先生指出“贤儒,指道教徒中贤能有道术的人”,论据不够充分。《太平经》中的“贤儒”泛指“贤能之人”,《太平经》文论的批评对象为道教文书。对于《太平经》“贤儒”含义的正确把握,直接影响到对《太平经》中文论批评对象的理解,进而影响到对《太平经》文学思想的精确认识。
邹旻
关键词:《太平经》文论
试论“需”“”■“耎”三字的本义与“儒家”之“儒的原初含义——兼论先秦至东汉”“儒”的涵义的演变
2023年
通过字形的分析来推求“儒”字的本义,是学者经常采用的一个重要方法。从文字在具体材料中的意义去倒推本字,再结合字形及用法等综合判断,“需”字应为会意字,本义是“物遇雨湿,则软而下垂”,进而引申出“柔”“弱”等涵义;“需”字用作“须”“待”“迟疑”的意义时,本字应为“■”,从“雨”从“天”,本义为“天将要降雨”;“耎”字本义为“末梢较大”,与“需”字“柔”“软”“弱”的意义无关。“儒”“柔”“優”“擾”都有“顺”“使顺”的涵义,“儒”作为“儒者”“儒家”的本义,就是“和”“擾”“顺”“安”,它原本是周代制度中一种辅佐帝王安顺百姓的职官,充当这一职官的人也因此被称为“儒”。
邹旻
试释“申”字本义为“用手牵引绳索”——兼释“神”“電”等字
2021年
学者多认为"申"字甲骨文"■"、古文"■",其字形像雷电屈伸的形状。对照"申"字的常用意义,可以发现,以往对于"申"字字形的解释,多少都有一些牵强。通过对于相关文献的再梳理,可以判断"申"字本义为"用手牵引绳索","申"字的常用意义都与它的本义相关。"申"字"神""電"的意义,也是从"牵引"的意义发展而来。而汉人把"申"字误释为"重"或"身",是受到了五行学说的影响,并非出自"申"字本义。
邹旻
刘安谋反案“疑点”辨析及判断——兼与马庆洲先生商榷
2020年
古今学者对刘安谋反案多有质疑。结合刘安时代的社会政治现实和司马迁的治史思想来分析,《史记·淮南衡山列传》重在反映“推恩令”对诸侯国的影响和汉代酷吏“深穷治狱”的办案手法,以此达到“通古今之变”的目的。刘安谋反案中所谓的“疑点”都有合理的解释,整体上说不是一件冤案。但刘安也确实有一些冤枉的地方,这一点主要体现在汉代酷吏“深穷治狱”的办案过程上。
邹旻
关键词:疑点辨析史记
试论今本《淮南子》中几种类型的文本错乱现象及其成因
2023年
《淮南子》一书向来号称难读,文字重沓杂乱,文意断续晦涩,又有自相抵牾、前后矛盾的情况,从古到今聚讼不断。文章对上下文句间的语法、文法联系或逻辑关系作仔细考察发现,今本《淮南子》中至少存在6种类型的文本错乱现象:论述内容主体前后重复且关键细节有所不同;文字与其他诸子著作重复;语句与上下文不相连贯;前后文自相矛盾;论述偏离原有主题或论证主题发生跳跃性改变;论述中出现一些与时代背景不相符的词汇。造成这种错乱现象的最大可能,是由于今本《淮南子》中同时存在“属书”和“书论”两种文本,而且两种文本都夹杂了许多零散的注文,这些零散的注文还出自不止一位注家之手。
邹旻
关键词:淮南子
论学界在山水诗概念使用上的混乱现象及其界定困境
2017年
在山水诗研究领域,往往会有山水诗的定义与实际研究的作品不能吻合的现象。而究其缘由,山水诗本身在界定上的困境是最根本的原因。严格来说,借景抒情的诗作不能归入当前山水诗的研究范畴,景中见情的作品,才真正符合山水诗的要求。随之而来的困境则是,一些诗作根据现有的定义往往难以精确地加以分类,而严格地界定会排除掉大量的包含山水描写的诗作,这样山水诗的独特价值将是个疑问;过于宽泛的界定,则会导致研究领域的泛化和特定内涵的消失,从而失去单独分类的意义。
邹旻
关键词:山水诗
共2页<12>
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