张娜
- 作品数：7 被引量：24H指数：3
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- 非经典美学视域与民间艺术美学话语的重构——评季中扬的《民间艺术的审美经验研究》被引量：2
- 2018年
- 一、经典美学与民间艺术的合法性
民间艺术能否成为美学研究的对象？民间艺术是艺术吗？这两个问题构成了《民间艺术的审美经验研究》一书的研究出发点。长久以来，当我们谈论“民间艺术”的时候，似乎在泛指着剪纸、刺绣、戏曲、舞蹈之类的民间项目，然而对其中涉及的艺术与美学问题或许并未细加探究。这看似普普通通、理所当然的问题其实关系到“民间艺术”的身份认同，直指民间艺术的合法性问题。
- 张娜
- 关键词：民间艺术审美经验美学话语合法性问题美学问题
- 儒者化的庄子——王安石的庄学思想
- 2016年
- 王安石"以儒解庄"的解读思路开拓了宋代庄学的视野。在其专论《庄周》中,庄子以儒者的面目出现,文中指出庄子之用心是为了矫时之弊,庄子是圣人之徒,《庄子》之书"特有所寓而言耳"。不过庄子的形象在王安石那里并不是统一的,而是经历了一个从无为到有为的过程,这与王安石个人的思想发展及为政治改革寻求理论根据有关。王安石谈性命道德的风气影响了其解庄思想,称"庄生之书,其通性命之分",其子王雱对庄学的性命解读也可视为继承王安石思想的表现。从庄学诠释史来看,"以儒解庄"的理念自魏晋时向、郭已有发展,王安石起到了过渡作用,既开启了宋代庄学普遍儒学化的倾向,又为明末清初的"庄子儒门说"作了铺垫。
- 张娜
- 关键词：庄子
- 中国古典美学的空间意识与当代空间美学视域被引量：6
- 2017年
- 与西方古典美学相比,中国古典美学更多体现出一种空间性。这种空间性的形成与中国古代哲学的空间观念密不可分。古代哲学的"空间"是充满意蕴的空间,是大化流行的"道"的空间,且时间与空间并未割裂,具有时空连续一体化的特征,儒道佛都具有空间意识。中国古典美学的空间性特征在文论、诗论及画论中俯拾皆是,并形成了内涵丰富的空间性范畴,诸如象、意象、意境等。王国维、宗白华等美学家开始真正对古典美学进行空间阐释。王国维从传统诗论中提炼出"境界"范畴,以隔与不隔、出与入、有我之境与无我之境等进行空间式思维论述。宗白华则自觉反思古典美学的空间意识,通过中西方空间感的对比,阐述中国古典美学空间意识的构成、空间意识的节奏和空间意识的精神。从当代空间美学视域来看,古典美学的空间性呼应了空间转向,其直观、体验、想象及主体间性的美学思维特点,对人的生存的关注,都契合了如今的空间场所美学精神。
- 张娜
- 关键词：古典美学空间性境界空间美学
- 乡愁的现代性叙事与全球尺度——一个空间美学研究案例
- 2018年
- 汾阳是贾樟柯的精神之根,也是他的一系列影片的精神场所。他在拥挤的世界中观察变化的中国,正如贾樟柯自己所说＂中国快速变化给每个人都带来影响,这个过程本身需要用影像记录下来,因为若干年以后,我们只能看到变化的结果,而变化的过程,那些敏感的、模糊的、灰色的时刻,是容易被将来忽略的部分＂。他立足于人道主义的底层立场,用镜头刻录下小人物的漂泊茫然又义无反顾的生命状态,保存宏大主题下的文本细节。
- 张娜高小康
- 关键词：现代性叙事美学研究乡愁生命状态贾樟柯
- 后工业时代手工艺的价值重估被引量：10
- 2017年
- 从传统农业文明中的日常生活用品到工业社会的边缘化存在,手工艺自身的价值一直处于动态的评价体系之中。在后工业时代的语境下,手工艺展现出工业产品所不具有的文化审美价值,并逐渐走向"后工艺",展现出与现代艺术相融合的趋势。传统手工艺的艺术符号携带着丰富的民族历史文化内涵,是重构民族文化形象的重要组成部分。在当代新乡村建设中,手工艺也可以成为创建地方经济文化发展新空间的社会实践方式。只有以后工业时代的观念重估手工艺的价值,阐发其在当代文化中独特的审美价值与民族文化认同功能,及其具有的特殊社会功能与经济功能,手工艺才可能获得整个社会共识性的重视,才有可能在当下社会文化语境中浴火重生。
- 张娜高小康
- 关键词：后工业社会手工艺民族认同新农村建设
- 民间艺术的融入性审美探究被引量：4
- 2018年
- 作为一种从生产生活中生长出来的艺术,民间艺术具有实用性、功利性等＂反美学＂特点,传统西方分离式美学难以对民间艺术做出有效审美阐释。＂融入＂是相对于＂分离＂而言的,根据＂融入＂的必要性与可能性,需要摆脱传统分离审美的认知藩篱,以融入性审美进入民间艺术的审美语境。基于以民间艺术的审美经验,民间艺术融入性审美具有以下特点：审美的日常空间化、联觉化与情境化。民间艺术融入性审美的意义在于恢复了艺术经验的连续性,展现出民间艺术的＂亲近＂美感,并发掘出其＂日常即道＂的审美意义。
- 张娜
- 关键词：民间艺术联觉审美情境亲近
- “声”对语图叙事的“缝合”作用探究——基于影像时代的文学作品改编被引量：2
- 2016年
- 文学改编成影视作品总是会产生语图叙事的"缝隙",不同媒介的不同表意方式及具体的改编实践是缝隙产生的重要原因。应以"声"的叙事以促进"语"与"图"的互动与缝合。在听觉文化与视觉文化的比较中探讨"听"的特点,可知耳朵能听到眼睛所看不到的东西才是"声"介入语图叙事的关键。"声"的"缝合"是利用精心选择的声音元素模仿语言的叙事手法、风格、特色、节奏等,以"声"入"画",既努力在图像中唤起文学性,又尝试固定图像所指,接连图像时空,在统一的声音叙事中达到对语图叙事的黏合,实现意义的升华。
- 张娜
- 关键词：影像
