许劲松
- 作品数：10 被引量：3H指数：1
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- 论屈原君子人格的自恋情结
- 2008年
- 屈原这一历史文化名人千百年来令后学聚讼不已,尤其是在探讨其精神实质及意义方面。本文力图从其君子人格的自恋情结这一视角去剖析屈原精神的内涵、成因、体现及主要意义。
- 许劲松
- 关键词：君子人格自恋情结
- 古典养生思想对文论话语生成的影响
- 2018年
- 古典养生思想是一种生命智慧。中国古代文论是一种生命诗学。古代文论话语的生成与古典养生思想有着密切关系:养生术语直接嫁接、移植到古代文论话语中;养生观念、养生思想影响着人们对古代文论重要话语相互关系之理解;养生术与养生实践对文论话语生成及内涵产生了重要影响;天人感应的养生思维强化了天人感应的艺术创作思维和文论话语建构思维。
- 许劲松
- 关键词：养生思想文论话语中国古代文论
- 阴阳同构与中国古典文论话语研究被引量：1
- 2011年
- 自列维—斯特劳斯提出西方文化、西方社会建基于二项对立这一深层结构的观点以来,寻找深层结构,并研究该结构对特定民族文化、文学及文论的建构影响,成为文论界研究的热点。中国文化创制方式、华夏民族对宇宙万物生成模式的认知模式决定着中国文化及文学、文论的深层结构是阴阳同构。在中国文化语境中,阴阳同构这一体系无所不包,在诸如中和美学、文气论、文章风格、文章章法结构等古典文论话语中,阴阳同构的深层结构在其概念的内涵外延上均有着深刻的体现。
- 许劲松
- 关键词：中国文论话语
- 葛洪的文艺思想与养生观关系研究
- 2019年
- 葛洪《抱朴子》分内外两篇。《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事;《外篇》言人间得失、世事藏否,含有对文学的一些基本观点。葛洪文学观在诸如文学价值观、文学发展观、文辞观、文学批评观等方面较之前人颇富创见。葛洪的文艺观与其建构养生学合法性的科学思维特质与理性意识具有深刻联系。
- 许劲松
- 关键词：养生观文艺思想科学思维
- “诗言志”考辨
- 2010年
- "诗言志"是中国古典诗学关于诗歌本质问题的经典命题。从文学人类学这一角度进行考查,我们发现,原始巫术感情是"志"的最初含义。尔后,在人本思想开始构成对神本思想的解构思潮中,"志"的内涵也就趋向于世俗化的普通情志,最终与"诗缘性"这一后起命题相融合,形成了中国古典诗学对文学本质的最终体认。
- 许劲松
- 关键词：诗言志文学人类学世俗化
- 消费主义与接受美学语境中的文学经典被引量：2
- 2009年
- 消费社会在我国渐趋形成。消费社会的形成,将对社会文化生活带来全面而深入的影响。对文学而言,其不仅改变了文学活动的环境,而且也对文学经典确立的原则、经典化过程产生了重大影响。本文把文学作品置入消费主义图景下接受美学文学史观这一语境中,从历时性及共时性两大维度来探讨文学经典形成的复杂机制。
- 许劲松
- 关键词：消费主义接受美学文学史观文学经典
- “酌”与“正”的困惑——从阐释学的角度看《文心雕龙·正纬》篇
- 2008年
- 阐释学在中国有着悠久的历史。对经的阐释最能体现中国阐释学最重要的特征:神秘性、实用工具性及矛盾性。这种神秘性、实用工具性与矛盾性正体现在《文心雕龙》所提及到的谶纬对经的阐释现象上。正是基于谶纬这种阐释特征导致经在接受史上的异质化,刘勰于《文心雕龙》中特置《正纬》篇以矫其陋漏。但是,由于刘勰思想的内在局限性致使他未能真正地批其纰谬。对此,从谶讳对经的阐释所运用的哲学依据、形态类型、阐释的社会效果史诸方面来考究,便可揭示出刘勰《正纬》篇的内在局限性。
- 许劲松
- 关键词：神秘性矛盾性天人感应
- 感神论:艺术价值观新解
- 2017年
- 多重性、时代性是艺术价值观的重要属性。人类最初的艺术价值观是先民以通神致用为旨归的艺术感神论。艺术感神论形成于诗乐舞一体的原始巫仪表演活动之中。感神论是感应诗学的次范畴,教化说是感神论在理性崛起时代的演化,感物说则是感神论在魏晋艺术自觉之际由价值论向创作论的嬗变。
- 许劲松
- 关键词：艺术价值观
- 悲悯与无奈:建安文人“立言”不朽文章价值观新考
- 2019年
- 汉末魏晋时期,人们开启了人的自觉与解放历程,提出了立言不朽的文章价值观,促成魏晋文学与文论的自觉。曹丕立言不朽的文章价值观并非主张立言居于立德、立功之上,诗赋不必寓训勉、寄教化;立言不朽超越了宗教、宗族与感性肉身层面上的不朽内涵,为士人拓展了另一条追求生命价值不朽的路径,并指明了如何立言以求不朽;魏晋悲摧的生命现实及新的生命哲学对神仙方术的祛魅既是立言不朽文章价值观提出的历史背景,又赋予其以全新的内涵。
- 许劲松
- 关键词：建安
- “观象取法”与中国古典文论话语的生成机制
- 2019年
- 在世界文论史上,中国古典文论因烙上鲜明的自然化、生命化特征而自成一格,极富民族特色。古典文论话语的产生、内涵、特性与其生成机制息息相关。"观象取法"是中国古典文论话语的内在生成机制,"近取诸身,远取诸物"是这一机制的具化。"象"的性质及特性、"观"的模式与方法、"取"的原则、"法"的内涵及效用性都深刻地关联着古典文论话语的生成及其言说方式、内涵、特性等深层次问题。
- 许劲松刘汉东
- 关键词：中国古典文论
