梁勇
- 作品数：9 被引量：5H指数：1
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金贵州省基础教育科学研究教育教学实验课题更多>>
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- 歌师与史诗——以史诗《亚鲁王》为个案被引量：1
- 2013年
- 歌师是史诗传承的重要载体,对于传统社会中的无文字民族而言,没有歌师就没有史诗的存在。但是,对于同一个题材的史诗,每个歌师又因其阅历的不同,他们之间所唱出来的文本和音乐唱腔都会形成不同的艺术个性。为此,本文根据已经申报成功的国家级非物质文化遗产名录中的"苗族史诗《亚鲁王》"作为对象,结合田野调查的相关资料,借鉴"音乐人类学"的研究方法及理论架构,从史诗《亚鲁王》的传承人、故事内容和音乐形态三个方面入手,就这部史诗的音乐文化形态进行初步的阐释。
- 梁勇吴正彪陈开颖
- 关键词：歌师音乐形态
- 《亚鲁王》演唱传统探微
- 2014年
- 《亚鲁王》是苗族长篇叙事史诗,于2011年6月被列为第三批国家级非物质文化遗产名录。可从"何处唱"、"唱什么"、"如何唱"和"为何唱"四个方面对《亚鲁王》的演唱传统进行初步分析,了解其最基本的问题。
- 梁勇袁伊玲
- 紫云县民族音乐教育探讨
- 2013年
- 紫云苗族布依族自治县有着丰富的民族音乐文化,在九年义务教育的音乐教育中适当的加入本地民族音乐,不仅是学校音乐教育目的和任务的扩充,同时也有助于学生了解、热爱和传承自己的民族文化。
- 梁勇
- 关键词：民族音乐教育
- 史诗《亚鲁王》演唱时空探析被引量：2
- 2012年
- 史诗《亚鲁王》是苗族人民为纪念自己的先祖"亚鲁王"而世代传唱的一部古歌。演唱史诗《亚鲁王》的活动作为一项重要的民俗文化现象,是在特定的时空关系中完成的。本文主要对其演唱时空作初步考察研究,发现不同的演唱时空有其深层的文化内涵。
- 梁勇
- 关键词：文化内涵
- “亚鲁”山歌的传统转化
- 2014年
- 民歌作为一个民族或一个区域中独具特色的音乐文化体裁之一,自改革开放以来随着经济全球化的发展,其传统建构模式逐渐被新的建构模式所替换。"亚鲁"山歌作为地域性民歌,正是在此背景下完成了新的建构模式:演唱意愿他控性、演唱礼俗选择性和演唱内容指定性。此"三性"作为"亚鲁"山歌新模式建构基础,促使其传统的急剧转化。
- 梁勇杨正江
- 麻山“亚鲁”族裔吹打乐试议被引量：1
- 2016年
- 自苗族英雄史诗《亚鲁王》于贵州麻山苗族地区发现并问世后,"麻山"较之以往受到外界更多的关注和重视。本文主要就盛行于麻山地区的苗族西部方言麻山次方言之吹打乐进行描述,同时对其独特的"赌唢呐"文化现象进行初步的分析,以期能为外界(学者)对它的认识及研究起到抛砖引玉的作用。
- 梁勇
- 关键词：吹打乐
- 麻山“亚鲁”器乐文化探析——以芦笙为例
- 2017年
- 芦笙是中国南方少数民族的乐器,史料记载苗族是最早使用芦笙乐器之一。结合芦笙考古史料,以贵州省麻山苗族地区"亚鲁"族裔芦笙为考查对象,论述它在"亚鲁"族裔生活中的地位和作用,以及它作为苗族的一种复合文化乐器,在当今社会发展及其意义。
- 梁勇袁伊玲
- 关键词：苗族
- 安顺民间音乐文化及教育传承的可性行分析被引量：1
- 2016年
- 文章结合安顺学院的实际,以安顺地区丰富的民族民间音乐文化作为研讨对象,较为具体地论述了地方民间音乐在高校教育传承的"可行性"之依据及策略,提出在高校的师资队伍建设中为"非遗"传承人或民间艺人设置"公益性岗位",以明确民间艺人的高校教师身份,使其更好地从事民间音乐的教育教学及传承活动。
- 梁勇
- 关键词：民间音乐教育传承可行性
- 麻山“亚鲁”吹打乐旋法谫析被引量：1
- 2017年
- "亚鲁"族裔麻山次方言支系传承着独特的吹打乐乐种,本文主要分析这一吹打乐之唢呐音乐旋律的发展手法和曲式结构。通过田野调查和案例分析,认为"亚鲁"吹打乐中主奏乐器唢呐的旋律发展主要有重复和变奏两种手法,曲式结构以一部曲式为主。
- 梁勇
- 关键词：吹打乐曲式结构
