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杨晨

作品数:6 被引量:15H指数:1
供职机构:厦门大学人文学院中国语言文学系更多>>
相关领域:艺术哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 4篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 3篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 2篇缘由
  • 2篇拧巴
  • 2篇古装
  • 2篇管窥
  • 2篇《麦田》
  • 1篇电视纪录片
  • 1篇叙事
  • 1篇意识形态
  • 1篇意象
  • 1篇影视
  • 1篇影视作品
  • 1篇中国古典
  • 1篇中国古典美学
  • 1篇认同焦虑
  • 1篇日本留学
  • 1篇煽情
  • 1篇社会功能
  • 1篇主流意识形态
  • 1篇主体间
  • 1篇主体间性

机构

  • 6篇厦门大学

作者

  • 6篇杨晨
  • 1篇杨春时

传媒

  • 1篇北京电影学院...
  • 1篇吉首大学学报...
  • 1篇艺术评论
  • 1篇文化艺术研究
  • 1篇首届全国文艺...

年份

  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
传统、现代和后现代的纠结--新世纪十年中国古装电影的困境
新世纪第一个十年,中国电影取得了突出成绩。在此时对这段时间的中国电影进行总结,非常必要,既要看到显而易见的成绩,也要看到背后隐藏的问题。其中为中国电影走出困境立下汗马功劳的古装视觉大片一直是人们关注的焦点,但是,在票房高...
杨晨
关键词:主流意识形态传统文化
中国古典美学意象概念的主体间性被引量:13
2011年
相对于现代美学的主体间性而言,中国古典美学的主体间性是前主体性的主体间性,即主客体尚未充分分化、主体未获得完全独立状态的主体间性。中国美学的意象概念就是这种古典主体间性的体现。意象概念的形成经历了意与象的合成过程,体现了"天人合一"的哲学境界。意象通过审美感兴而产生,突破物我、人我的屏障,达到了主体间性的审美境域。
杨春时杨晨
关键词:意象主体间性中国古典美学
从《含泪活着》看电视纪录片的社会功能和煽情叙事被引量:1
2011年
《含泪活着》是张丽玲的系列纪录片《我们的留学生活》的收尾之作。张丽玲作为一位从中国到日本留学,后成为日本大富株式会社社长的成功人士,其本身对于中国人在日本的留学、拼搏生活有很深切的体验,因此,从她的视角,对这一群体进行纪实性的展现,应当说是非常合适的。从第一部小留学生开始,到青年留学生,再到中年留学生,
杨晨
关键词:电视纪录片社会功能活着叙事煽情日本留学
“好”还是“糟”——从《孩子们都很好》看当前影视作品中同性恋身份认同焦虑
<正>《孩子们都很好》(The Kids Are Alright)一出,就以清新的风格、流畅的叙事和温情暖意的家庭亲情俘获了广大观众的心,纷纷赞叹"同志亦凡人"①!可通过透析这部被广受赞誉的《孩子们都很好》的叙事和人物关...
杨晨
文献传递
“拧巴”及其缘由——以《麦田》为例管窥当前中国古装大片的症结被引量:1
2009年
"拧巴"表示的是事物或现象内各要素之间的悖逆、不调和,以及由此而引发的接受感觉的不顺畅、不舒服。《麦田》就是一部拧巴的电影。它以古代的故事讲述了在现代语境中所涉及的家与国的关系、个人的小我命运和宏大的历史进程的关系,其中杂糅了后现代式的荒诞、现代性的反思和古典的审美意象,但由于编导掌控的乏力导致各思想和形式要素间彼此悖逆而不相干,甚至相互排斥。无独有偶,概览当前中国具代表性的古装大片均存在这样的症结,而通过概述中国现代文化的缘起及其变迁,可发现造成这一拧巴状态的缘由在于中国现代文化中传统与现代、后现代的相互纠结、冲突、难融的历时进程和当下共时的存在状态。
杨晨
关键词:拧巴《麦田》
“拧巴”及其缘由——以《麦田》为例管窥近年中国古装片的症结
2010年
“拧巴”是北方的方言,大致有两方面的意思:就对象而言,是其中不同要素之问相互悖逆、不调和,却被强制拧结在一起;就接受主体而言,面对这样的不和谐的整体,必然产生不顺畅、不舒服的感觉。虽然“拧巴”基本属于感性感知的范畴,但通过理性的辨析却可以见出对象中彼此悖逆、纠结的症结所在。
杨晨
关键词:古装片悖逆
共1页<1>
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