杨静
- 作品数：7 被引量：22H指数：2
- 供职机构：云南艺术学院电影电视学院更多>>
- 发文基金：云南省教育厅科学研究基金更多>>
- 相关领域：艺术文化科学文学社会学更多>>
- 云南少数民族故事片叙事的历史记忆与现实经验
- 2011年
- 从口传叙事到电影叙事,云南少数民族的叙事文化发生了深刻的变化。传统叙事中,民族习俗、民族服饰和民族歌舞成为民族审美趣味和价值观念外化的生活方式和物质形式,能够唤起文化主体的民族认同感和归属感。但在许多电影叙事中,这些民族元素却主要被作为一种异域文化或奇特景观来展示。电影叙事关注的不再是影片文化源的少数民族,而是猎奇的观众。
- 杨静
- 关键词：电影叙事历史记忆
- 《东邪西毒》:中国现代主义电影的创新性实践被引量：1
- 2011年
- 现代主义电影不断打破视听语言表达的种种禁忌和法则,确证了这门艺术语言创新的无限可能性。民族国家的现代主义电影实践,致力于探索能够表达其艺术趣味、文化传统和现实经验独特性的纯粹民族化的创新风格。《东邪西毒》是中国电影史上一次真正意义的"纯粹能指"的创新试验,它开拓了曾经被认为是不可能的电影语言表达的另一种可能性,创造出中国传统艺术写意审美效果和中国文化追求无穷意蕴的视听语言表达,用中国传统的叙事智慧改造了现代主义电影陌生化的叙事结构,以一种区别于西方的文化主体的姿态表达了中国文化独立的现代人文主题。
- 杨静
- 关键词：实验电影逼真性写意性民族化风格
- 城市宣传片中的影像叙事策略被引量：15
- 2011年
- 随着现代城市营销观念的树立,拍摄制作影视宣传片成为提高城市形象的重要手段。拥有影视艺术与品牌传播双重属性的宣传片需要借助一定的叙事策略才能完成任务。本文以北京、上海等大城市近年来代表性的宣传片为例,借助案例分析的方式对其影像特点进行阐释。阐释要点包括特色文化诉求、叙事结构、视听语言以及跨文化传播技巧等方面。
- 吴三军杨静
- 关键词：城市宣传片影像叙事
- 云南少数民族故事片塑造的“他者”形象
- 2013年
- 中华文化的知识体系中存在着不同于西方的"他者"观念:中国文化的包容性让出了他者的空间,有着与他者互利互惠的内容,有着以恻隐之心关怀他者的仁慈,以宇宙胸怀包融他者的气度,在强调"礼仪"之邦文明的中心地位时,他族则是"礼"的重要补充和构成。这一"他者"观念深刻影响到云南少数民族故事片中"他者"形象的塑造。影片无一例外地塑造了云南各少数民族的美好形象,呈现了各民族文化合理美好的一面,回避了其文化野蛮落后丑陋的内容。影片反映在中国文化体系里,存在着"他者为上"的古老思想,他者为上,善待他者,尊重他者的文化思想;处于中心地位的主体与边缘位置的"他者"关系和位置不是永恒不变的,而是处于改变转换之中;作为中心的主体民族并不否认"他者"与自己一样的主体性及其认知能力。
- 杨静王超
- 关键词：云南少数民族故事片知识体系互利互惠恻隐之心
- 本民族观众与异文化观众的文本解读与意义选择——云南少数民族故事片与民族文化的传播与传承被引量：3
- 2013年
- 云南少数民族故事片以异文化观众和本民族观众的文本读解与意义选择来实现民族文化的传播与传承。异文化观众倾向于将电影文本当做梦幻性质的虚构文本,选择其娱乐性、审美性的意义,以满足在现实世界被压制的欲望。本民族观众则倾向于进行参照性解读,主要参照自己民族的现实文化来判断文本内容的真实性,并对文本中一些不真实的内容予以宽容和接受。二者力量的悬殊导致了传统的消失和传统的发明,这也是在传媒和旅游背景下,在经济一体化和文化同质化的大趋势面前同一个问题矛盾的两面。异文化观众与本民族观众的解读及其意义选择是交错互动的两轮。云南少数民族故事片文本的构建要能够在民族传统文化的传播与传承之间达成一种平衡。
- 杨静
- 关键词：民族文化
- 云南少数民族故事片与民族身份/认同被引量：1
- 2014年
- 云南少数民族故事片对塑造云南各民族形象、构建民族身份/认同、增强文化自信心和民族自豪感至关重要。建国初期的云南少数民族故事片按照国家主流意识形态的要求,构建了区别于传统民族身份/认同的国家身份/认同,各民族在接受并认同影片中自己民族镜像的同时认同了"镜像"描述的国家主体的身份。新时期以来,各民族以高度的民族自觉性和主体性参与了本民族电影的创作,关注民族文化的差异性和独特性,强调民族传统文化的原生性意义,强调各民族形象、个人生活经历和生命体验与其民族身份的一致性。按照消费文化逻辑创作的云南少数民族故事片,则构建了一个想尽可能获得更多观众认同的混杂的民族身份却得不到本民族观众认同。云南少数民族故事片有效构建民族身份/认同的关键在于:第一,民族身份/认同主体作为主创人员参与制作;第二,影片使用本民族语言的对白。
- 杨静王超
- 关键词：少数民族电影民族文化民族语言
- 《唐顿庄园》与新版《红楼梦》电视剧生产与民族文化的传播与传承被引量：2
- 2014年
- 新版《红楼梦》追求风格化艺术创作的努力是值得称道的,但是在文化工业体系中作为艺术商品的电视剧只有了解并满足大众的需要才能实现盈利的目的并产生有力的社会文化影响力,正因如此,作为大众消费品满足大众快感欲求的《唐顿庄园》才能行销全球,而新版《红楼梦》却甚至得不到本国观众的认可。中国电视剧要适应在全球化的文化工业体系中的生存与发展,必须要熟悉掌握技术与快感原则,熟悉掌握观众观看电视剧的心理认同快感机制,熟悉掌握有效进行工业化生产和全球化传播的基于人性构建的欲望模式的类型化生产。将传统置于欲望模式中的电视剧《甄嬛传》的国际传播及其产生的影响力不仅培养各国对中国传统的理解和亲近感,也增强了我们对于传统的自信心和自豪感,激发我们承习传统的自觉愿望。
- 杨静杨婉云
- 关键词：电视剧生产民族文化传承
