边平恕
- 作品数：7 被引量：6H指数：2
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- 关于马克思主义文艺学的研究路径问题——就如何理解从抽象到具体的研究方法与李衍柱等商榷被引量：1
- 2018年
- 针对把马克思从抽象上升为具体的研究方法阐释为作家创造作品的方法,本文阐明从抽象上升到具体是构建文艺学体系的研究方法和叙述方法。在如何运用从抽象上升到具体的方法构建文艺学体系上,存在若干有待进一步商榷的问题。以艺术本质论为文艺学的核心,对马克思提出的涉及艺术本质的若干概念,按照逻辑与历史统一的原则,进行梳理、阐释、排列,然后进行归纳,有可能得出一个包含多种规定和丰富内涵的有关艺术的具体观念。这一过程体现出从抽象上升到具体的研究艺术的方法。从抽象上升到具体的辩证逻辑方法,体现了唯物辩证法,但不能归结为唯物辩证法。以美学观点和历史观点来评论作家作品的原则,也不能上升为文艺学研究方法论的基本原则。
- 边平恕
- 关键词：马克思主义文艺学文艺学体系唯物辩证法
- 美学和历史观点的批评,抑或公转和自转的方法——与董学文先生商榷
- 2017年
- "美学和历史观点"的批评,既是马克思主义文艺批评的标准,也是批评方法。认为把其界定为批评方法是不确当的认识,包含着对"美学和历史观点"批评的诸多误解。所谓"公转"和"自转"的方法,是一种去观点和尺度的方法。它是建立在曲解马、恩、列的文艺评论基础上的一种方法。"美学和历史观点"的批评决非"公转"和"自转"的具体化。马克思主义的文艺批评体现着马克思辩证法对建立自由人联合体的理想和对资本现代性的批判精神,不能归结为"公转"和"自转"的辩证法。离开马克思辩证法的理想性和批判性,这决非马克思的辩证法。
- 边平恕
- 美学和历史观点的批评与文艺批评体系的重建
- 2017年
- 美学和历史观点批评中的美学观点,是马克思主义关于美和艺术的基本观点,即认为艺术是具有真、善、美融合统一特质的社会意识形式。美学观点不能理解为脱离真实性和思想性的纯审美表现。历史观点为历史唯物主义观点,不能仅理解为作品的历史内容。"美学观点"与"历史观点"的统一,主要表现为关于美和艺术的观点渗透着历史唯物主义精神。美学和历史观点的批评中包含着政治尺度,这种政治尺度与历史进程的尺度是一致的。在关于美学和历史观点的批评中包含着人的尺度。人的尺度基于对人的生存、发展的关怀及对自由和全面发展的人的理想的追求。运用阶级分析切忌简单。与社会主义核心价值观相结合的现实主义文学观,应作为文学批评的标准。
- 边平恕
- 科学的文学本质观与文艺领域的反本质主义思潮被引量：2
- 2017年
- 文艺领域的反本质主义理论反对把文学的本质理解为僵化的东西,却又走上了否定文学有任何定性的迷思。针对反本质主义者把马克思主义关于经济基础与上层建筑关系的理论曲解为"虚幻的实体",本文着重阐明马克思主义理论为我们提供了考察文学本质的科学方法论,即从文学活动的实践及其与经济基础、政治及其他文化的整体联系和对立统一中考察文学。正是在这一复杂的实践过程中,文学形成了既与一定的政治、经济和其他文化因素相联系,又带有审美价值的独特本质。科学的本质观认为,文学的本质是历史地发展变化的。这种带历史性的文学本质具有相对稳定性,这就是文学之所以为文学的文学性,即真、善、美融会统一的一般本质。文学的一般本质具有规范性和开放性,它体现在意识形态文学、精英文学、商品文学等不同类型的作品之中。
- 边平恕
- 关键词：文学理论文学本质观反本质主义
- 吴昌硕绘画艺术思想初探被引量：3
- 2003年
- 本文论述了吴昌硕的绘画艺术思想 ,对吴昌硕所崇尚的古意、古趣的内容、实质 ,以及他所倡导的画气说和诗、书画印统一说等命题作了阐述 。
- 边平恕
- 马克思的《历史学笔记》和文艺问题
- 2001年
- 《历史学笔记》通过对摩尔根著作的研究发展补充了两种生产的观点。两种生产的观点 ,对于文艺研究具有方法论的意义。以两种生产的观点来研究原始艺术的特征和产生 ,原始艺术是在以血缘亲属关系为纽带的氏族社会的基础上产生的 ,它是一种混合性的社会意识 ,既反映了人的劳动生活 。
- 边平恕
- 关键词：《历史学笔记》文艺问题原始艺术
- 对马恩有关文艺与意识形态关系理论的再认识——兼与董学文的有关观点商榷
- 2015年
- 笼统地把文艺视为意识形态,或认为文艺是与意识形态相适应的社会意识形式,具意识形态性,都把文艺泛意识形态化。这些观点既不符合马克思《政治经济学批判序言》的原意,也不符合中外文学史的实际。马克思在《序言》中明确把文艺视为一定基础上的社会意识形式,其中部分属于意识形态文艺。文学史上存在着大量的非意识形态文艺和带意识形态性文艺。马克思关于意识形态和自由的精神生产区别的观点,说明应使意识形态文艺和自由生产的文艺并行不悖的发展。
- 边平恕金菊爱
