叶蓬
- 作品数：16 被引量：67H指数：3
- 供职机构：广州市社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理文化科学更多>>
- 产权问题的伦理视角被引量：2
- 2010年
- 产权问题首先是一个伦理问题,是一个关系到人的本质和社会主义生产目的的实现的问题。产权问题意味着契约型社会对身份型社会的取代,产权的制度性缺失是当代中国社会不公的根源。
- 叶蓬
- 关键词：产权契约公正公民
- 儒者论“定”
- 2011年
- "定"作为心性本体首见于《大学》,在被长期忽略后于李翱的"定者诚也"得到传承,并在周敦颐的"定之以中正仁义而主静"、张载"动静不失其时"的"定则自光明"中得到阐发,然后在程颢"动亦定,静亦定"的"廓然而大公,物来而顺应"中确立起基本意旨。朱熹的"性定则动静如一、内外无间"、王阳明"静未尝不动,动未尝不静"的"定者心之本体"、刘宗周"动静合一之理"的"随处静定"、王夫之的定"则于至善中曲折相因之致,委悉了当……十分大全",将《大学》"缉熙敬止"之"定"做了淋漓尽致的发挥。在前后相继的儒者体验中,"定"的范畴精彩地体现了儒学对生生不息的本体之体用不二的终极性把握。
- 叶蓬
- 为学思想撷要
- 2013年
- 儒家为学思想是不可绕过的思想资源,其"为学为己"、"学贵自得"、"得之自然"、"学者立志"、"学贵于通"五个方面具有内在联系,是儒家为学思想的精髓。
- 叶蓬
- 关键词：为学自得立志
- 利益范畴之我见被引量：6
- 1999年
- 叶蓬
- 关键词：互主体性经济利益关系规定性社会生活
- 儒家“中”之范畴析义被引量：3
- 2011年
- 作为度或当,"中"的基本义是"无过无不及",而"无过无不及"就是一种"极",其哲学的彻底性表现为不甘中游、力争最好,与折衷主义毫无共同之处;"中"在儒家是一个本体范畴,"庸"为用,中庸、时中、执中、守中、制中、择中都是体用关系;"中"作为一种心理机制即"和",既提示动机对于人格的重要性,又彰显知、情、意之间水乳交融的和谐性;"中"作为一种行为机制即行为选择的"正",时中要求"经"、"权"的统一;"中"之为德乃"兼德而至",人格境界"至诚无息"、"至诚如神",作为至善至真乃最高审美对象。
- 叶蓬
- 实践伦理学:历史、性质与对象被引量：3
- 1998年
- 本文对实践伦理学的产生的历史背景、发展状况、学科性质、理论地位、研究对象和子学科分类进行了阐发,提出萌芽于20、30年代,发展于70、80年代的实践伦理学,是继产生于19世纪末,20世纪初的描述伦理学和20世纪初至60、70年代的元伦理学之后的西方伦理学理论的第三个分化;提出实践伦理学的学科性质就在于它的边缘性、综合性和应用性;提出实践伦理学以由于社会生活特别是科学技术的飞速发展所带来的急剧变动所引起的前所未有的道德境遇中面临到的以地域性或民族性体现出来的全球性道德问题为对象。
- 叶蓬
- 关键词：实践伦理学元伦理学理论伦理学
- 社会科学成果评估指标体系与转化机制研究
- 2000年
- 社会科学成果的量化评估，是在社会科学管理工作中加强科学性、减少社会管理成本的根本途径。较为科学、准确地量化社会科学成果评估指标，可以使社会科学成果的评估工作减少盲目性和不合理的人为因素，促进社会科学的高效率研究，确保成果评奖、职称评审和计算科研工作量的公正性。众所周知，长期以来，在社会科学研究领域具有强大的“官本位”势力，这种势力运用利益关系任意左右和摆布社会科学研究，使社会科学研究服从于“官本位”自身的利益。
- 叶蓬刘碧坚李权时杨长明陈峰
- 关键词：社会科学成果社会管理
- 全文增补中
- 论两种伦理思维方式
- 1997年
- 叶蓬
- 关键词：伦理思维思维方式道德关系自我实现
- 人文社会科学研究成果评估指标体系分析被引量：22
- 2001年
- 为提高人文社会科学成果评估的规范性和准确性 ,本文提出了人文社会科学成果评估的量化指标体系 ,并分别就应用性研究报告、专著类成果、论文类成果、学术资料类成果和工具书类成果、评著类成果等几大系统评估指标进行详细分析 。
- 叶蓬
- 关键词：人文社会科学指标体系
- 论广东人的抗非精神及其社会根源
- 2003年
- 广东人民在2003年上半年这段特殊的时期所表现出来的镇定自若、临危不惧的理性与科学精神,不怕牺牲、无私奉献的高尚精神,沉着冷静的大局意识,上下齐心、团结协作的精神,以及同心同德、众志成城的精神,是在抗击非典的战斗中所体现出来的时代精神。就其社会源泉而言,思想解放、实事求是的传统,市场化带来的社会协调与社会合作,专业化、职业化进程造就的公民素质,富而思进的开拓精神,都是广东人的抗非精神形成的重要源泉。
- 李江涛叶蓬
- 关键词：广东人精神文明建设社会根源
