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陶勤

作品数:9 被引量:7H指数:1
供职机构:南京师范大学公共管理学院更多>>
发文基金:江苏省社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学社会学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 8篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 3篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 1篇政治法律

主题

  • 3篇道德
  • 3篇契约论
  • 3篇自利
  • 2篇青年
  • 2篇主义
  • 2篇宗族
  • 1篇大学青年
  • 1篇道德共识
  • 1篇道德判断
  • 1篇弱势
  • 1篇社会
  • 1篇社会地位
  • 1篇社会学
  • 1篇社会学思考
  • 1篇社会主义
  • 1篇社会主义运动
  • 1篇随附性
  • 1篇青年教师
  • 1篇情绪
  • 1篇宗族文化

机构

  • 9篇南京师范大学

作者

  • 9篇陶勤
  • 1篇胡庭树

传媒

  • 1篇马克思主义与...
  • 1篇江苏社会科学
  • 1篇南京师大学报...
  • 1篇高等理科教育
  • 1篇高等学校文科...
  • 1篇文化产业研究
  • 1篇哲学进展
  • 1篇社会科学前沿

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2002
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
现代性危机下的大学青年教师道德教育—史蒂文森情绪主义的启示
2017年
青年教师师德建设状况的不尽如人意,有教育主管部门教育方式偏颇等微观的制约,但是现代性危机造成的超验可能性消解、传统信仰断裂、既有权威消失等状况的宏观影响却是更深刻的时代根源。史蒂文森的“情绪主义”为我们提供了一种新的思考路径和实践可能。我们只有通过还学术以真正的自由空间、回归意义世界的德性教育、超越经验世界的价值引导来影响青年教师的态度改变,才能实现道德教育的真正意义。
陶勤
关键词:现代性危机道德
斯坎伦的道德建构主义对“价值”与“福祉”的重构
2019年
与其他契约论一样,斯坎伦的非自利契约论也是一种道德建构主义。他以"理由"为基本概念反驳目的论的价值观,通过"转托的解说"重构了价值的概念。他从第一人称的角度解构以往个体福祉的概念,颠覆了福祉的主价值地位,批判了欲望理论,并提出了合理福祉概念的必要条件,进而指出人们最终诉诸的仍是实质性的"理由"。斯坎伦将非自利契约论的道德体系建立在他人无法合乎情理地加以拒斥的"原则"的基础上,而无法合乎情理地拒斥的原则归根结底建立在实质性理由的基础上。
陶勤
论西方契约论的两个传统:自利与非自利
2016年
西方契约论大体有两个传统:一是从霍布斯到洛克再到哥梯尔发展形成的自利契约论。这一理论认为,道德判断的依据是基于谈判各方立足自身利益经谈判所制定的契约或达成的共识,自利理性是唯一的理性原则。二是从卢梭到康德再到罗尔斯、斯坎伦发展形成的非自利契约论。
陶勤
关键词:契约论自利道德判断霍布斯
现代化背景下的村落宗族现象透析
本文以陈阁村为中心分析了现代化背景下我国的宗族现象,指出改革开放后复兴的宗族关系与其他社会关系交织在一起,对我国社会产生了多方面的影响,而作为与现代化社会发展趋势相背的社会组织形式,宗族的复兴在很大程度上阻碍了我国的现代...
陶勤
关键词:宗族家族主义
跨越事实与价值之间的鸿沟
2017年
自“休谟问题”提出以来,事实与价值之间的关系一直是伦理学关注的重点。哲学家们纷纷探讨研究,对两者之间关系的认知经历了二分、缠结等变化。斯坎伦于2014年再一次论述了规范性与非规范之间的关系,更加明确地澄清两者之间的关系,并指出两者之间的关系为随附性和共变性的关系,我们应该打破两者之间不可逾越的鸿沟。
陶勤
关键词:规范性随附性
恩格斯和早期法国社会主义运动(1891--1895年)
2015年
恩格斯生命的最后岁月(1891—1895)正值法国社会主义迈出决定性步伐的时期。在1893年,社会主义代表在国民议会中获取了显著的席位。许多研究者已经对恩格斯关于法国社会主义的评价进行了研究,但是最近出版的《马克思恩格斯全集》(MEGA)中有关恩格斯在1891年和1895年之间的所有文本给我们提供了一些新的研究路径。我们将恩格斯的著作和法兰西第三共和国的最新的历史文献进行对比来研究恩格斯的著作,探讨了马克思主义在法国的传播与推广,以及马克思的法语译著的重要性。最后,我们通过对比恩格斯与一些马克思主义思想家的观点,提出了关于马克思主义历史的新视角。恩格斯不断更新发展了马克思主义的分析与策略,强调通过坚持长期的斗争,在议会制或半议会制的政治背景下和国家机器中获得部分席位的必要性。恩格斯打开了一条其他人可以进一步发展的反思之路。
让-努马.迪康热陶勤胡庭树
关键词:马克思主义马克思主义共和主义
论西方契约论的两个传统:自利与非自利被引量:1
2016年
西方契约论大体有两个传统:一是从霍布斯到洛克再到哥梯尔发展形成的自利契约论。这一理论认为,道德判断的依据是基于谈判各方立足自身利益经谈判所制定的契约或达成的共识,自利理性是唯一的理性原则。二是从卢梭到康德再到罗尔斯、斯坎伦发展形成的非自利契约论。这一理论认为,道德原则是由平等自由的个体基于某种共同的意志或理想达成的共识所决定,自利理性并非唯一的理性原则。应该说,这两种传统都试图证明或预设某种终极的价值,但每一种价值本身却又无法解释所有的道德问题。因而,二者都无法回答规范伦理学中"什么使一个行动成为道德的行动"的问题,而斯坎伦所指出的"他人无法合理的反驳"则为我们指出了未来道德共识的可能路向。
陶勤
关键词:道德共识
被代表与弱势化——高校青年教师角色地位的教育社会学思考被引量:4
2018年
针对高校青年教师在组织决策层面、角色认知层面、文化秉承层面上相对普遍存在的被代表与弱势化的现实问题,文章以教师角色地位的教育社会学研究为切入点,从"官场型与剧场型兼具的大学单位组织特征""量化与近乎功利的学术研究导向"和"知识人与政治人兼具的边际人烦恼"三个角度阐明青年教师弱势化状态的形成原因,并根据青年教师的阶段性特征和高等学校的客观现状,以保持与超越的双重姿态,积极探求有效规避青年教师被代表与弱势化问题的相应举措。
陶勤
关键词:青年教师教师社会地位
乡土社会与宗族文化——浅谈中国农村宗族文化的乡土根源被引量:1
2016年
宗族文化作为一种与封建专制相表里的社会现象,在政治经济基础已发生根本性变化的当下,依然在我国广大乡村地区绵延发展。这除了政治经济因素之外,与宗族文化自身发展的逻辑有着密切的关系,而这种发展逻辑的根源就在于不流动性、封闭性、亲缘社会、差序格局等中国乡村社会所特有的乡土特色。在经济关系和利益原则还不可能完全取代血缘亲情成为编织农村社会关系网络的经纬时,宗族现象于当代的复兴既是偶然的,又是必然的。在新的、真正的价值和理想追求还没有建立起来之前,我们只有以积极、包容的态度去对待它,才能在价值重建这条漫长而艰难的道路上越走越远。
陶勤
关键词:宗族宗族文化乡土特色
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