陈煦
- 作品数：8 被引量：15H指数：2
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- 相关领域：文化科学哲学宗教政治法律社会学更多>>
- 四川实现从文化大省向文化强省跨越式发展思考被引量：1
- 2007年
- 四川有极为浓厚的历史文化积淀,有丰富多样极具特色的文化资源,是名副其实的文化资源大省。面对当前新的历史机遇,从文化大省向文化强省跨越的发展目标,是四川经济、社会、文化全面快速发展的内在要求,具有全局性战略性的地位和作用。文章重点阐述四川省实现从文化大省到文化强省跨越式发展的内涵、目标及其支撑点。
- 凌宪陈煦
- 关键词：文化资源文化强省跨越式发展
- 先秦时期和谐思想与社会实践
- 2007年
- 在先泰战乱不息、群雄纷争的时代,人们渴求安定详和,诸子百家对如何构建和谐社会提出了各自的主张;官员、政治家也在他们的为政实践中致力于社会协调与平衡。研究先秦时期和谐思想与社会实践,目的是为我们今天的社会主义和谐社会的建设提供可借鉴的传统理念,具有一定的现实意义。
- 陈煦
- 关键词：先秦社会实践
- 穿越在两个世界之间——旅游推动民族社会功能性分化及其意义研究被引量：2
- 2010年
- 旅游造就了族际对话的场景,旅游场景叠置在民族村寨原真生活场景之上,形成两个边界清晰的场域。对接待地民族社会来说,这导致了村寨社会生活的功能性分化,形成两套价值系统支配的"二元世界"。本文以少数民族村寨的实证性考察为基础,研究了二元化社会的形成情况、功能性区别、互影响关系等等,着重探讨了二元世界的边界维系以及对民族村寨生活的意义。本文认为,旅游对少数民族村寨生活方式的影响并非皆为负面性,重要的是如何平衡两个世界的关系,使民族村寨社会顺利完成从前现代向现代的过渡。
- 陈煦
- 关键词：旅游少数民族二元化
- 社会转型期宗教信仰人群的类型与演变被引量：2
- 2002年
- 社会的转型使宗教生存的环境发生了巨大的变化 ,宗教信仰群体亦处在震荡、分化、重组的演变过程中。文章依据一定量的调研材料 ,就信教人群的几个基本类型进行分析 ,对转型期之演变状况进行探讨 ,认为宗教信仰的人群在增加 ,但宗教从一种曾称之为“问题”的对象正逐步向一种与社会适应的对象回归 ,其社会政治影响的力度呈缩小趋势。
- '社会转型时期四川省宗教概况及社会影响'课题组陈煦
- 关键词：宗教
- “以德治国”理念中的政治文化关系分析
- 2001年
- 文章以政权与民众的互动关系为考察基点,指出“德”是中华文化中对政权形态进行意义评价的重要标准。文章通过对政权的“德政”形象,施政的“为德”行为,民众与政权的“同德”心理进行探讨,认为,只有建立在实践之上的“德治”行为,才能真正密切党与群众的关系,增强民众对政府的亲近感和信任感,达到民众与政权同心同德的效果。
- 陈煦彭光前
- 关键词：政治文化互动
- 次生模式:边缘-中心文化互动的理论研究被引量：10
- 2005年
- 在不同文化间构建的对话关系中,诸文化各自的辐射影响力并不总是均衡的,由此所构成的中心-边缘关系也是客观存在的。对于中心文化对边缘文化形成的某种形式上的强迫态势等问题,本文只作为分析的背景。本文关注的是:在多元框架下,处于边缘的民族文化在自我适应与调整中,主动向居于中心的文化靠拢所呈现的中心化趋向;以及由此导致民族文化发生部分变异,而产生出本文所言的“次生文化”。次生文化是以边缘民族原生文化为基础,经中心文化改造和诠释后形成的新文化样式。次生文化在努力地向中心社会展示本民族文化的特性的同时,又极力趋同于中心社会主流文化,是跨越边缘-中心的共兼文化形式。所以,它不仅对边缘社会有非常显著的、推动文化变迁的作用,对中心文化的发展也具有潜在的影响力。本文分析了次生文化的成因、现象、特征与作用,着重就次生文化所蕴含的文化理论问题进行了思考,包括:在边缘与中心互动关系中次生文化的双重功能问题、在文化对话中次生文化引导边缘社会向双语文化发展的问题、以边缘文化次生化为重要途径的文化趋同问题、次生文化的理论识别与文化归类,等等。本文认为,次生文化在文化趋同大势中具有独特的功能和影响,是当代民族文化发展的重要形式,值得关注和研究。
- 陈煦郭虹
- 关键词：民族文化文化互动文化发展
- 中国社会主义文化特征及其发展的思考
- 1999年
- 中国社会自进入本世纪便开始了一场整体的文化变迁运动,从前期的民族革命运动至建国以来的社会主义实践,所构建起来的当代中国社会主义文化已有基本定型的内含和特征,已自成一文化体系.文章分析了五十年来中国社会主义实践逐步凸显出来的文化特征,当前快速推进的现代化运动,导致在中国社会中交织并行着新与旧、中与西等颇具冲突的多重文化.文章认为,要保持社会主义文化已占据的主导性地位,必须加深认识暨有的社会主义文化,并廓清与它系统文化的关系,以求在现代化进程中构建辉煌的未来中华文化.
- 陈煦
- 关键词：社会主义文化
- 经济发展相对落后国家能结出灿烂的先进文化之果吗?
- 2000年
- 文章通过对中国社会有无先进文化,先进文化的衡量标准,以及社会主义文化在当前的民众认同程度等问题进行探讨,认为,中国特色社会主义文化符合先进文化应有的本质性、连续性、阶段性特征;符合评判先进文化的标准:有利于人的自身解放和发展、有利于社会生产力的解放和发展、有利于社会全面进步和推动社会生活全面提高;得到了全中国人民的普遍认同.这些都充分证明有中国特色社会主义文化是先进文化.
- 李左人陈煦李新
- 关键词：中国特色社会主义文化先进文化
