盛传捷
- 作品数：12 被引量：12H指数：2
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- 柏拉图《会饮》中的爱与神话被引量：1
- 2019年
- 对《会饮》的流行解读通常并不把阿里斯托芬讲辞和苏格拉底讲辞联系起来,而是认定后者对前者进行了批判,由此断定柏拉图在批判阿里斯托芬讲辞的基础上建立了他有关"爱"的理论。本文则试图表明,《会饮》由阿里斯托芬讲述的"双性人神话"与苏格拉底讲辞中引述蒂奥提玛有关"爱的阶梯"说法是不可分割的一体。只有把两者联系在一起理解才能最终较为完整地把握柏拉图在《会饮》中的爱的理论。为了阐明两者之间的紧密关系,必须考察"回忆说""灵魂不朽""理念论"以及巴门尼德哲学对《会饮》行文的影响。
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- 关键词：柏拉图神话巴门尼德
- 近年来国内古希腊哲学研究综述与展望
- 2022年
- 陈康、严群、苗力田等先生开创了国内古希腊哲学的当代研究,后面则有叶秀山、汪子嵩、王太庆、范明生、陈村富、姚介厚以及余纪元等先生接续研究传统,为国内古希腊哲学研究打下基础。然而,直到2009年第一届“全国古希腊哲学论坛”举办之前,古希腊哲学仍属小众学科,2009年后国内逐渐形成了“一年一次论坛,两年一次大会”的固定学术交流模式.
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- 关键词：古希腊哲学
- 自我与他者:论斯多亚学派的“属己之爱”
- 2023年
- 斯多亚学派的“属己之爱”理论被认为是其伦理学的起点。该理论可以被划分为个体与社会两个层面,它在这两个层面上都可以被用来处理自我与他者之间的关系问题。在个体层面上的“属己之爱”发展成了“同一理论”,而社会层面上的“属己之爱”则发展出了“差异理论”。尽管这两个理论在表面上是不兼容的,但是基于“自我”与“自我利益”,两者在斯多亚学派那里是可以很自然地统一在一起的。
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- 关键词：斯多亚学派自我他者
- 捍卫正义——基于柏拉图、霍布斯和休谟的考察被引量：1
- 2021年
- 面对无法拒绝的利益诱惑,可以通过不正义手段获取它却又不会受到惩罚时,为什么仍要捍卫正义原则?这是所有人都会面对的问题。柏拉图运用"盖吉斯之戒"的故事提出了这个疑问。后世的霍布斯和休谟试图使用"间接利己主义"论证策略来回应这个问题。霍布斯承认在某些情况下通过违背正义原则可以获取额外好处,但这最终会有损违背正义原则的人自身的利益。休谟继承并丰富了霍布斯的论证策略。虽然休谟反对霍布斯有关人性完全自私的假设,但同样认为损害正义原则最终会有损包括了不正义之人自身利益在内的"共同利益"。柏拉图在其回应方案中考虑了与霍布斯、休谟"间接利己主义"类似的论证策略,但认为其存在缺陷,即它不能否认违背正义原则在某些情况下确实会获得额外的利益。于是他采用了"直接利己主义"的论证策略来说明捍卫正义原则的人会得到直接的好处。
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- 关键词：柏拉图霍布斯休谟正义
- 苏格拉底不敬神吗?——论《申辩》中的daimonion被引量：2
- 2016年
- 在柏拉图的《申辩》中,苏格拉底被控不信奉雅典所信奉的神,却信奉别的新的精灵,但是《申辩》没有明确说明苏格拉底所信奉的新的精灵究竟是什么。为了探究在《申辩》中,"精灵"一词的含义,本文考察了该对话中与其相近的词汇,比如"神"和"精灵般事物"之间的关系。本文试图证明苏格拉底确实信奉新的精灵,因而犯有不敬神之罪,同时新的精灵不是一个,而是两个。此外,本文也试图说明苏格拉底对不敬神的指控而做出的辩护是无力的。
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- 关键词：申辩苏格拉底精灵
- 柏拉图对快乐主义的接纳与拒斥——以《普罗泰戈拉》和《理想国》为核心
- 2023年
- 柏拉图(Plato)的苏格拉底(Socrates)在《普罗泰戈拉》中引入快乐主义,这引发学界巨大争议并最终形成了“支持论”与“反对论”两种解释进路。争议的核心是:苏格拉底是一位快乐主义者吗?对此的回应需要结合《理想国》去考察《普罗泰戈拉》中苏格拉底的快乐主义立场。他区分了两种快乐主义:一种是无条件的快乐主义;另一种是审慎快乐主义。他接纳了后者,因为快乐在美德教育初期有重要作用。他拒斥了前者,因为“快乐即善”会伤及美德与灵魂。一旦认识到了这两种快乐主义的区分,就可以跳脱出现有的对苏格拉底在《普罗泰戈拉》中快乐主义立场的解释框架,从而建构出某种“兼容论”的阐释。
- 盛传捷
- 关键词：理想国美德教育快乐主义
- 正义与数——重思《理想国》中克法洛斯父子的正义观
- 2020年
- 《理想国》中克法洛斯父子的正义观通常被认为是当时普通希腊人的流行观念。本文试图通过亚里士多德和亚历山大的证言来说明这样的解读是不完整的,其实克法洛斯父子的正义观反映了毕达戈拉斯学派的正义观。尽管两者的联系在《理想国》中并未被直接言及,但是它们的核心都是“对等回报”原则。柏拉图对毕达戈拉斯学派的正义观并不完全赞同,但在整个《理想国》中他都没有放弃“对等回报”这个原则,反而在许多重要议题上都坚持了这个原则。这也反映出毕达戈拉斯学派的正义观念对《理想国》中苏格拉底的正义观有深远的影响。
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- 关键词：正义《理想国》
- “美诺悖论”的新思考被引量：2
- 2016年
- "美诺悖论"意味着探究是不可能的,因此它对苏格拉底追寻美德的定义构成了严重的挑战。学者们指明"美诺悖论"没有考虑"认知空白"之外的情况,从而认定它存在着致命的缺陷。本文试图证明"美诺悖论"是有效的。该结论基于以下三个论证:第一,苏格拉底承认他对于"美德"是"毫无所知"的,这就证明他是处于"认知空白"状态的,所以"美诺悖论"忽略"认知空白"之外的情况是合理的。第二,"美诺悖论"提出的主要目的就是质疑"第一次探究是如何可能的",而非"探究是如何可能的"。第三,从苏格拉底对该悖论的回应看,苏格拉底显然认为"美诺悖论"是有效的。
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- 关键词：美诺
- 柏拉图论美德被引量：4
- 2020年
- 通过研究柏拉图《美诺》中有关"美德"的文本,本文分析和阐发柏拉图对给"美德"下定义而提出的要求。以往流行的观点通常侧重于把"美德"等同于某种内在品质,而本文则试图指明美德在柏拉图《理想国》中被描述为"内在品质"加上"外在名誉"。同时,柏拉图试图建立美德的不同等级并说明为什么美德可以在个体与城邦的层面上得以实现。柏拉图不认为存在美德的教师,而是认为可以通过"回忆"与"美德教育"两种方式获得美德。
- 盛传捷
- 关键词：美德柏拉图理想国美诺道德教育
- 财富、美德与自由:柏拉图《苏格拉底的申辩》30a-b刍议
- 2023年
- 财富和美德的关系一直是哲学讨论的热点问题。柏拉图对其最明确的说法来自《申辩》30a7-b4,然而看似明确的文本却隐含歧义,最终导致出现了相容论和分离论的不同阐释。前者认定美德会直接带来财富,而分离论则拒斥相容论并认为美德只是财富成为善好事物的原因。本文旨在表明,分离论对相容论的拒斥是强有力的,但是分离论也存在理论困难,即它回答不了“美德为什么能及如何使得财富变得善好”这个重要问题,而只有引入灵魂的维度,在灵魂自由的层次上才能理解柏拉图对美德和财富关系的论述。
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- 关键词：申辩财富美德灵魂
