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高丽珍

作品数：6 被引量：27H指数：2
供职机构：福建师范大学更多>>
发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域：语言文字文化科学更多>>

合作作者

文献类型

  • 5篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 5篇语言文字
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇话语
  • 2篇演说
  • 2篇演说家
  • 2篇社会
  • 1篇多德
  • 1篇修辞
  • 1篇修辞对比
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事修辞
  • 1篇亚里士多德
  • 1篇演讲
  • 1篇知识
  • 1篇社会情境
  • 1篇社会认知
  • 1篇受众
  • 1篇受众策略
  • 1篇情感
  • 1篇情境
  • 1篇人格
  • 1篇主题

机构

  • 6篇福建师范大学
  • 4篇华侨大学
  • 3篇中国社会科学...

作者

  • 6篇高丽珍
  • 5篇毛浩然
  • 3篇徐赳赳

传媒

  • 1篇外语教学与研...
  • 1篇南京晓庄学院...
  • 1篇龙岩学院学报
  • 1篇中国外语
  • 1篇当代修辞学

年份

  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
共 6 条 记 录，以下是 1-6
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排序方式：
国防部发言人国防危机话语策略操控研究
本文以100则国防部例行记者会中有关南海争议的问答互动为语料,基于van Eemeren语用论辩学中的策略操控三角理论框架,即话题潜势、受众需求和表达手段,拟解决以下三个问题:（1）国防危机话语的主要特征有哪些?（2）国...
高丽珍
关键词：南海争议
文献传递
主题建构、受众体验与叙事修辞:《我是演说家》演讲策略分析
2016年
基于《我是演说家》第一季冠军的五篇演讲,本研究旨在探讨普通民众如何使用演讲策略以实现话语意图。研究发现,演讲者可采用主题建构策略、受众体验策略和叙事修辞策略来增强演讲效果。主题建构策略包括:主线明晰,旗帜鲜明;以小见大,见微知著;热点元素,社会关注。受众体验策略包括:主动引导,润物无声;顺应受众,投其所好。叙事修辞策略主要有:正话反说,以迂为直;巧用互文,应情应景;借用排比,由情入境;巧妙设问,借问引思;类比联想,化虚为实。这些演讲策略的成功运用,为"讲好中国故事,传播好中国声音"提供了成功范例。
高丽珍毛浩然
关键词：主题建构叙事修辞
van Dijk话语理论体系的建构与完善被引量：19
2015年
本研究历时梳理了van Dijk 40多年的话语研究成果,首次从话语理论体系建构的高度,系统阐述了van Dijk话语理论中的宏观结构理论、话语与意识形态、话语与语境、话语与权力、话语与社会、话语与知识多学科框架等领域,剖析了van Dijk话语观的主要创新点及其前沿进展,讨论了van Dijk话语理论研究的社会认知视角和批评话语分析方法,并提出了完善van Dijk话语理论体系的三个可能方向,即:完善语境观、增强受众意识和关注弱势群体话语反操控。本研究可为话语研究者提供van Dijk话语理论体系的系统参考和前沿引领。
毛浩然高丽珍徐赳赳
关键词：VAN话语分析社会认知
人格、情感和理据:《我是演说家》受众策略研究被引量：2
2016年
基于亚里士多德的修辞三诉诸的理论框架,以《我是演说家》第一季冠军的演讲稿为语料,来研究普通民众在公众演讲中为实现修辞意图所使用的受众策略。《我是演说家》受众策略主要有:在人格诉求上,表现为精心构筑演讲话题,辅以巧妙现身说法,建构正面个人公众形象,赢得受众的信任;在情感诉求上,表现为巧妙诉诸受众的积极情绪和消极情绪,由情入境,使受众情感处于易被说服的状态;在理据诉求上:表现为正反例证,寓理于例,使演讲有理有据。从受众角度研究普通民众的公众演讲话语,有利于进一步了解普通民众的发声渠道。
高丽珍毛浩然
关键词：受众策略人格情感理据
《话语和知识:社会认知视角》评介被引量：1
2017年
van Dijk的新著《话语和知识：社会认知视角》（Discourse and Knowledge：A Sociocognitive Approach）一书从认知、文化和社会情境等多个维度阐述了人们如何在知识的基础上创造和理解话语，旨在初步构建话语和知识的理论体系。全书共八章，本文主要述评书中的四个主要问题及其关系。
毛浩然高丽珍徐赳赳
关键词：社会情境知识话语
西方人眼中的鬼谷子与古希腊三贤的修辞对比被引量：5
2016年
本研究旨在深入剖析中西哲人先贤的修辞观异同。研究发现:1)古代中西修辞传统均重视事物的两面性,但西方修辞注重形式逻辑,更强调事物的二元对立;而中国修辞则注重辩证逻辑,更重视矛盾的对立统一及其相互转化;2)古代修辞研究危机有二:一是人们通常认为修辞具有欺骗性和操纵性,因此未引起古代文学和哲学研究的重视;二是中西修辞都蕴含着无形的、超越时空的、和谐统一的思想,而近代西方修辞越来越强调异与同、单一和多元等二元对立的思维;3)与前苏格拉底学派一样,鬼谷子时期的思想家也开始审视思维,研究话语修辞。相似研究和对比研究的结合有助于激活异同之间的辩证关系,这也是古代中西先贤讨论和推理方法的共通之处;4)鬼谷子和前苏格拉底学派均重视倾听和自我反省。鬼谷子继承了道家天地人合一的思想,并运用示例、类比和古训去教化他人。而前苏格拉底学派则坚持二元对立思维,并把普通大众之见与永恒真理区分得泾渭分明;5)鬼谷子和柏拉图思想都反对基于表象和或然性的辩论,二者既关注事物的相似性与差异性,又赞同统一、整体、万物和谐的观念,且柏拉图比鬼谷子更强调听说者之间的对话互动;6)鬼谷子与亚里士多德均认同真理的逻辑、定义和辩证法。鬼谷子认为对受众精神状态的洞察源于说者的自我表现意识,在与上级或尊长对话时,可适当低调陈述并有策略地保持沉默;亚里士多德则强调礼节、审慎、社会秩序和公民美德。
施文娟毛浩然徐赳赳高丽珍
关键词：修辞对比鬼谷子柏拉图亚里士多德
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