黄苗
- 作品数：15 被引量：19H指数：3
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- 发文基金：江西省艺术科学规划项目江西省社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 论赣南客家女性的民歌演唱
- 2024年
- 本文旨在探讨赣南客家女性歌唱什么、怎样歌唱、为何歌唱。文章基于大量田野考察将赣南女性的歌唱内容归纳为:劳动之歌、生活之歌、婚恋之歌、革命之歌,进而分析赣南客家女性歌唱特点及风格特征,最后对赣南女性歌唱背后所蕴含的历史、社会以及自身原因的深刻内涵进行探析。这些分析不仅有助于更好地理解赣南客家民歌的艺术魅力,也为研究女性在中国传统文化中的地位和作用提供有益的参考。
- 黄苗邱佳琪
- 关键词：客家民歌女性
- 主体间性下的赣南客家民歌传播研究
- 2018年
- 本文从"主体间性"的视角出发,着力于赣南客家民歌传播过程中"田野与舞台"、"传者与受者"、"单一与多元"这三对关系的研究,提出打破三对关系中原有的"主-客"体关系,消除壁垒,实现平等互动与交流,有利于促进赣南客家民歌的传播与传承。
- 黄苗黄玉英
- 关键词：主体间性
- 地方高校参与赣南客家民歌传播的策略研究被引量：1
- 2019年
- 当下赣南客家民歌依据传播空间的不同可分为“场内传播”与“场外传播”两大类,高校是“场外”传播的重要阵地。因此,地方高校参与赣南客家民歌传播有利于提升赣南客家民歌的影响力,有利于其传承与发展,同时,对地方高校自身形成办学特色也起着重要作用。但,当前地方高校尚存在教育传播媒介单一、学术性传播辐射力不强、表演性传播与观众审美需求不一致等问题。因此,丰富教育传播的媒介与途径、拓展学术传播的广度与深度、创新表演性传播的内容与形式成为地方高校突破现有困境的重要策略。
- 黄苗邓伟民
- 关键词：传播媒介
- 赣南兴国跳觋仪式的象征意义阐释
- 2015年
- "象征"是民间仪式研究的重要论域,体现了人类本质特征的行为与符号表达。文章以象征人类学的研究角度,从跳觋仪式的仪式信仰、仪式行为以及仪式符号三个维度,阐释跳觋仪式所包含的客家文化信息与深刻的客家文化内涵。
- 黄苗
- 关键词：信仰
- 新时代背景下赣南客家民歌的海外传播策略被引量：2
- 2018年
- 赣南客家民歌是我国文化体系中的重要组成部分,同时承载着我国的传统音乐文化精髓。进入现当代,赣南客家民歌的传播呈现多样化趋向,其中,海外传播的意义尤为显著。本文以赣南客家民歌海外传播的意义为切入点,从增强海外传播意识、创新传播机制以及夯实传播基础等角度就海外传播策略进行阐述。
- 黄苗
- 关键词：客家山歌
- 赣南兴国跳觋仪式音乐的符号学阐释
- 2015年
- 本文从音乐符号学视角对赣南兴国跳觋仪式音乐进行了阐释,揭示其独特象征意义,是音乐人类学研究方法上的一大突破。
- 黄苗
- “时空·行为·音声”维度下赣南兴国跳觋仪式的结构解读——基于以“藏禁”为个案的田野考察
- 2015年
- 赣南兴国跳觋仪式植根于客家文化的深厚土壤中,饱含着丰富的客家文化信息。文章基于以"藏禁"个案的田野考察基础,从时空、行为以及音声三个维度对赣南兴国跳觋仪式的结构进行解读,即基础层面的时空结构、核心层面的行为结构以及外显层面的音声结构,从而挖掘出兴国跳觋仪式的独特形态结构。
- 黄苗黄玉英
- 关键词：音声
- 赣南兴国跳觋仪式信仰体系的“表象”与“内核”
- 2014年
- 赣南是客家民系的重要发祥地之一,以家族为单位的民间信仰活尤为活跃,渗透在客家人民生活的方方面面。兴国跳觋以"三奶娘"为信仰核心的"表象",反映了客家女神崇拜的"内核"以及"主神崇拜"下多神信仰的"外延"。
- 黄苗
- 关键词：女神崇拜多神信仰
- 当代赣南客家山歌的传承及其发展被引量：6
- 2018年
- 中华文化源远流长,而赣南客家山歌作为拥有悠久文化历史和独特艺术价值的传统艺术,更是应当受到人们的重视与保护,当代人们有责任和义务进行客家山歌的保护与传承,并且帮助其在当代进一步地发展,使得客家山歌焕发出全新的生命力。
- 黄苗黄玉英
- 关键词：客家山歌传承
- 坚守·出走·突围——论当代赣南客家民歌的传播主体
- 2020年
- 进入现当代,赣南客家民歌的传播主体在不同环境下呈现出不同特质:"坚守"群体间的传播最为直接、可靠,但群体数量逐渐萎缩;"出走"群体间的传播易产生"编码"与"解码"的不一致,但传播范围广;"突围"群体间的传播让"解码"与"编码"取得了一定的一致性且传播范围广,却与"原生态"的赣南客家民歌渐行渐远。整合上述传播主体的优势,充分发挥各类传播主体的作用,将对赣南客家民歌的传播起到积极的推动作用。
- 黄苗黄玉英
- 关键词：传播者受传者
