郭娜
- 作品数：9 被引量：6H指数：2
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- 日本律令国家的土地国有制研究被引量：2
- 2018年
- 7世纪中叶,日本为缓和大土地兼并所激化的社会矛盾,通过大化改新建立起中央集权的律令制国家,将贵族的私地私民均收归国有,行班田收授之法。日本律令时代的土地所有形态是土地国有制,但国家对土地的权利不是所有权,而是调节贵族与农民阶级对立的国家公权力。所以,土地国有制是国家公权力为抑制阶级矛盾呈现出来的外在形态,土地和人民实质上仍为贵族阶级共同所有。
- 郭娜
- 关键词：土地国有制公权力
- 日本租庸调制中的原始贡纳形态
- 2023年
- 大化改新以前,即全面输入唐代律法文明前,日本法律思想尚未有完整的形态,大和王权形成的大税、贷稻、贽等独特的贡纳形态都源自古代神祇法思想和首长制生产关系下的习惯法意识。律令国家的租庸调制实现了日本历史上赋役制度的转折,使赋役政策变得有法可依、有迹可循。虽日本的《田令》《赋役令》等令法条文从体系架构到条文注疏均承袭唐制,但大和王权下的贵族政治、共同体统治等因素早已奠定日本古代社会的基本格调。因此,律令国家在移植中国法制文明的同时将旧有的贡纳形态融入租庸调制中,借机实现了旧有社会秩序的法制化与律令化。旧法的残存与唐制的继承并行不悖成为古代日本接受中国律法文明的重要特色。
- 郭娜
- 关键词：租庸调制
- 论日本律令体制与王朝国家体制的更替——以土地制度的变革为中心(上)
- 2013年
- 日本自645年大化改新后逐步建立起中央集权的律令体制国家,支撑起律令国家体制的经济基础是公地公民制以及为确保王权对土地的绝对支配权而实施的班田收授法与租庸调制。但公地公民制自身存在的历史局限性导致其必定会被历史所淘汰。本文主要以土地制度的演变与上层建筑所发生的变化之间存在的深层联系为主线,从公地公民制的确立、崩溃到初期庄园制的形成来论述日本律令制与王朝国家体制更替的内在原因与背景。
- 郭娜
- 关键词：租庸调制
- 日本武士阶级源流论考
- 2020年
- 日本的律令体制解体后,从班田收授法中解放出来的农民阶层迅速成长起来。而从农民中崛起的在地领主阶层成了日本中世社会形成的基本要因。在古代社会末期的动荡中,领主阶层为保障对土地的权利,建立起武装组织,走上武士化的道路,并在社会经济体制的变革中,逐渐以土地所有及其生产物的分配为基础构建起稳固的主从关系,最终发展成稳定的武士团。作为领主阶层的完成形态,武士作为一个阶级登上历史舞台,并开始进出中央政界,最后夺取政权,揭开日本中世封建制社会的帷幕。
- 郭娜
- 阴阳道在古代日本的受容研究
- 2019年
- 阴阳思想是从汉民族文化中衍生出来的思想体系,六世纪,日本将阴阳道及其相关的历学、天文学、易学作为一种实用性的技术传入。在日本落地生根的阴阳道融入了儒学与道学,并与原生的神道思想相互融合,形成了日本独特的自然科学与咒术体系,虽经历了平安时代的鼎盛期后在战国时代逐渐衰败,但仍以民间信仰或习俗的形式流传至今。
- 郭娜
- 关键词：受容
- 跨文化交流中的日语文化研究--评《日语语言学与跨文化应用》被引量：1
- 2022年
- 跨文化交流指的是两种文化,即外来文化与母语文化之间的交流。日语作为日本文化的构成要素,经历漫长的历史沉淀,逐渐形成属于日本民族所特有的思维方式、审美意识及自然观念等。基于跨文化研究视角,通过挖掘日语中隐藏的文化元素,强化对日语文化的认知。由王珊珊编著、中国纺织出版社出版的《日语语言学与跨文化应用》一书,从日语翻译、日语简史、日语语体、日语词汇以及日本文化对掌握日语语言学的重要性等方面展开论述,另外还涉及到日语词汇学习方法、日本文化发展历程、日语翻译的职业要求及注意事项等。本书结构清晰,通过分析日语翻译中的语言文化差异现象,积极探索日语语言的跨文化应用,以期为日语翻译质量提升提供相应参考。
- 郭娜
- 关键词：日语翻译语言文化差异日语词汇词汇学习方法跨文化
- 古代日本移植唐《户令》乡邻诸法之研究
- 2022年
- 在社会结构与政治体制上,古代日本的天皇制与中国唐代的中央集权皇帝制之间存在显著差异。从《唐令拾遗》《令集解》等两国复原的令法条文中可以看出,古代日本为建立律令国家在移植中国律令法的同时亦立足国情对唐令作出了本质上的取舍与修正。因地缘性村落共同体尚未成熟,古代日本在效仿唐《户令》编纂乡里法、邻保法、宗族法时将唐代自然区划与行政区划并存的二元统治结构改为单一的一元化行政统治结构,实则将村落共同体内部的政治及社会生活机能悉数转嫁于国家机关,并以此实现了旧有氏族制等社会秩序的法制化。旧法的残存与唐制的继承并行不悖成为古代日本接受中国律令法的重要特色。
- 郭娜
- 关键词：唐代受容
- 一向一揆对日本近世化进程的影响——以织田政权的流通政策与土地政策为中心
- 2023年
- 自十三世纪开始,日本的宗教派别一向宗势力逐渐增长,教徒联合农民进行武装斗争(一揆)赶走领主,形成政治性的“大阪参照体制”,凭借特权发展为全国首屈一指的宗教势力,寺内町成为兼具宗教与经济、农村与城市机能的军事要塞。在与一向宗的长期斗争中,织田信长通过开设加纳乐市,颁布乐市令和“越前国掟”,与“一揆众”对抗,在取得胜利后推动指出检地。织田政权逐渐摆脱私权力的性质,以公权力的姿态建立起统一政权,创建出具有近世性质的土地政策与流通政策,在乱世中践行兵农分离,鼓励自由贸易,奠定了日本近世幕藩体制的基础。
- 郭娜
