范曾
- 作品数：68 被引量：65H指数：5
- 供职机构：北京大学更多>>
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- 毋忘众芳之所在 论20世纪美的误区和古典主义的复归被引量：2
- 2001年
- 20世纪人类对美的忘却已成为整体性的痼疾。特别是在西方美术领域 ,少数艺术家、艺术评论家们以极其荒谬的理论 ,对古典艺术之美进行史无前例的误导和颠覆 ,且自认为是一场划时代的“世界性”的革命。艺术家们长期处于一种盲目起哄的喧嚣中 ,逐渐丢失了原本的自然和谐、纯朴童贞的话语 ,代之走进了“宁可丧失美 ,不能丧失艺术”的现代误区。本文同时也论述了古典主义之美是人类心灵情态自由的胜果 ,呼吁真正的艺术该以趋向自然、淳朴和崇尚性情的本真为度 ,阐明了一切艺术的创造 ,都该复归具有自然之质、自然之体、自然之性的自然生命怀抱 ,才是艺术所寻觅的永恒的、真正的“大美”
- 范曾
- 关键词：复归荒谬文同古典主义古典艺术艺术评论家
- 飘渺孤鸿影
- 2014年
- 苏东坡生长在一个有着渊源家学、又以节义为标榜的文豪世家。他自幼读《汉书·范滂传》，至范滂从容赴义一节，见滂母犹以豪语相激励：“汝今得与李、杜齐名（李膺、杜密，皆死于党锢），死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”东坡感极而悲，乃询其母：“轼若为滂，母许之否乎？”母叹曰：“汝能为滂，我顾不能为滂母耶？”由此，我们不难想见苏东坡一生高风亮节之所从来。
- 范曾
- 关键词：绘画作品艺术欣赏艺术创作书画作品
- 抱冲谈艺两题
- 2002年
- 我们不免要追寻一下中国自古以还在审美心理上的一些痼疾。但凡文人失意、寄情诗画 ,就难免先戴上一付偏见的眼镜 ,视破败寒酸为萧疏清逸 ,以枯槁残缺为淡远简赅 ,这就深深地打上了破落户飘零子弟的心灵烙印 ,本能地拒绝华采与炜烨、拒绝蓬勃的气象与灵动的生命 ,蜷曲不展的心态 ,使他们不自觉地走入了美的误区、陶醉于丑的所在。遍列当代中国花鸟画坛 ,齐白石之后 ,藻耀而高翔者 ,我想他们是 :李苦禅、潘天寿、王雪涛、郭味蕖 ,可并称写意花鸟画界四杰 ,比列文章 ,则他们都是文章之鸣凤。
- 范曾
- 关键词：中国画绘画艺术审美心理
- 时代的、科学的、进步的精神——爱国、创新、包容、厚德
- 2012年
- 想起＂爱国＂一词,我们心中立刻升腾起一系列相应的词。譬如：雪耻、身殉、牺牲、自尊、赞叹、自豪等等。在北京天安门广场巍然树立的＂人民英雄永垂不朽＂纪念碑,是用爱国者的热血所铸成。＂起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑起我们新的长城＂,我们伟大祖国的国歌＂义勇军进行曲＂。
- 范曾
- 关键词：爱国者义勇军进行曲纪念碑
- 中华墨香
- 2010年
- 周子刚,生于辽宁。现任方正出版社高级艺术顾问,中国名人艺术研究院副秘书长,亚洲艺术联合会中国分会文化部副主任、世界华人艺术家组委会高级顾问。
- 范曾
- 关键词：博士生导师
- 夏塘赤子
- 2014年
- 王国维在《人间词话》中提出＂境界说＂。而＂境界说＂的内核则为＂真＂、为＂自然＂、为＂不失赤子之心＂。他说：＂词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人之所长处。＂又说：＂主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真。＂在论纳兰容若时又赞他：＂纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来一人而已。＂
- 范曾
- 关键词：《人间词话》赤子之心境界说词人诗人
- 再拨迷雾
- 2010年
- 王引之（1766-1834）的《经义述闻》是迄今为止，对“太岁”一词考证最详的一本古代训诂研究著述。他认为：“太岁所以纪岁也，其名有六：太岁一也，太阴二也．岁阴三也．天一四也，摄提五也．青龙六也。”据他说《淮南子·天文篇》称“青龙”、“天一”、“太阴”皆有赞颂“天神之贵者”之惹；《尔雅》谓之“太岁”；《史记·天官书》谓之“岁阴”；《甘石星经》谓之“摄提”。
- 范曾
- 关键词：《经义述闻》《尔雅》王引之淮南子训诂
- 《南通范氏十三代诗文集》序被引量：5
- 2004年
- 范曾
- 关键词：民族文化艺术风格
- 中国语言文字骈俪之美
- 2014年
- 伟大的物理学家杨振宁先生说：“对称支配自然”，在无际无涯的空间和无始无终的时间所构成的宇宙对称律，可能是百亿年来自然形成的最宏阔伟大的现象，在这现象的背后是不可言说的、人类无法解释的“合目的性”。“合目的性”不是上帝，这是18世纪末德国大哲康德所提出的。康德只允许“调节性”使用‘合目的性”，而不可“结构性”使用‘合目的性”。
- 范曾
- 关键词：语言文字物理学家不可言说法解释
- 彼美一人 谈季羡林先生散文被引量：2
- 2001年
- 季羡林先生的生活与他的散文同步，几十年躬耕不辍，散文成了他心灵的纪年，也是季羡林先 生道德的系谱。在他的散文中透润着慈母的眼泪、童年的饥饿、学业的艰辛、战争的残酷和严 师的教诲、挚友的深情，更重要的是有着非常精致的、经典的、东方传统哲人的思维方式和西 方从古典到近代大哲的睿智以及他对宇宙本体时时发出咄咄追问，而对人生百态处处表现广 大悲怀。季羡林先生之文无论在寓理、寓情、寓气、寓识上，都天然去雕饰，有着令人叹服的朴 雅高华的气质。
- 范曾
- 关键词：散文美学原则文风
