高琼
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
- 供职机构：陕西师范大学更多>>
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- “理气无缝隙”——河东薛的理气关系建构
- 2010年
- 明初河东薛王宣学宗程朱理学,融合张载关学,以求道为己任,继承了宋儒的道统观念和超越意识,并结合明初时代问题的转换将观照的重心从形上超越领域转向实然宇宙和内在心性,尤其在理气关系上凸显出融合张朱、消理重气的新动向,在宋明理学思想演进中发挥着承前启后的重要作用。
- 高琼
- 关键词：理气
- 生命践履与“性天通”——薛瑄哲学思想研究
- 在明初程朱理学独尊的背景下以及南北学风相激相荡的格局中,薛碹以承继儒家道统为己任,学宗南宋朱子,融合北宋周濂溪、二程、张横渠之学,将《大学》、《中庸》的天命人性进路与《孟子》、《易传》的直承心性进路相融贯,继承儒家一贯的...
- 高琼
- 关键词：朱子学理气心性复性工夫
- 文献传递
- 试论马克思的全球化理论与中国文化的发展路向被引量：1
- 2005年
- 马克思早在19世纪就提出并论述了全球化的理论.近年来,世界上绝大多数国家融入了全球化的潮流.全球化进程已经在世界上显示了其巨大的影响力.全球化是一个全方位的过程,在以经济全球化为中心的同时,各民族也面临着其他领域的全球化问题,尤其是文化的全球化.在文化全球化的过程中,各民族文化的发展面临着西方中心论和文化相对主义的双重威胁.而在这一背景下,中国文化既要积极地融入到全球化的浪潮之中,又要保持自身的特色,这就要求我们既要正视传统文化,挖掘传统文化的价值,又要努力吸收和借鉴其他文化中的有益成分,使我国的文化以及整个社会获得快速而健康的发展.
- 高琼
- 关键词：西方中心论文化相对主义中国文化
- 从严复、胡适到林毓生、张灏——二十世纪中国自由主义传统文化观的世纪轨迹
- 2009年
- 中国自由主义产生于近代中国民族危机最为深重之时,中国自由主义者在道德热情与逻辑理性的张力与矛盾中,批判传统以扫清救国建国的障碍,倡导自由民主以启智救世,苦心探索,呼号于世。但理论与现实层面的双重困境致使自由民主的价值诉求沦为空洞的口号,无法真正落实。严复、胡适、殷海光以及林毓生、张灏等中国四代自由主义者历经近一个世纪的艰苦探索,从对传统的拒斥、疏离走向反省和认同,逐渐走上一条理性沟通的新路,昭示出中国自由主义传统文化观的新方向。
- 高琼
- 关键词：自由主义殷海光
- 中国自由主义传统文化观的世纪轨迹——以殷海光为中心
- 近代以降，帝国主义入侵，中国遭受鸦片战争、甲午海战等接连挫败，民族危机日益深重。面对巨大的时代变局，国人奋而救亡图存，但均遭失败，民族自尊心、文化自信心丧失殆尽。辛亥革命的失败不但没有实现民主共和，反而造成更加黑暗的军阀...
- 高琼
- 关键词：殷海光自由主义传统文化观
- 文献传递
- 近三十年薛瑄哲学思想研究述评被引量：1
- 2010年
- 近三十年来,学者们对薛瑄哲学的理气观、心性论和修养论均有所研究,并在宋明诸学派多维视野中进行诠释和定位。对近三十年薛瑄哲学思想研究加以综述,可以检示薛瑄研究的成果、现状及存在的问题。
- 高琼
- 牟宗三“本体—宇宙论”解读——儒家视域中自然与道德关系的再检讨被引量：4
- 2009年
- 在20世纪的中国哲学界,"本体—宇宙论"一词几乎是牟宗三的一个特有而又专用的概念,不过这一用法并不仅仅是一个概念组合的问题,而是牟宗三全部探索的结晶。早年他通过对康德批判哲学的借鉴形成了本体—宇宙论的总体思路,进而通过对自身生命的内向澄澈与传统文化中自然秩序和道德价值的再反思,形成了对整个中国文化的纵贯意识;最后在返归儒道思想之源的同时,又形成了对中国当代文化现象的一种超越的观照。这就是牟宗三本体—宇宙论思想的形成。而以德性润泽生命、以道德理想统摄自然秩序,则始终是牟宗三本体—宇宙论思想的基本内涵。
- 丁为祥高琼
- 关键词：牟宗三自然秩序道德价值
- 陕北延川方言“圪”的语法化研究
- 语法化是指具有实在意义的实义词发展出较为抽象的语法意义、语素或标记,甚至是更为抽象的范畴的复杂历时性过程或现象。自从1912年“语法化”的概念被提出,国内外围绕语法化展开了大量的研究,这些研究旨在借助语法化理论探究语言演...
- 高琼
- 关键词：语法化
