舒也
- 作品数：39 被引量：129H指数：7
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- 20世纪90年代现实主义作家的价值观剖析被引量：2
- 2003年
- 本文以 2 0世纪 90年代被称为“现实主义冲击波”的现实主义作家作品为样本 ,分析这一批现实主义作家的深层的价值观 ,并指出 ,类似的深层价值结构在现实主义作家身上也或多或少存在着。本文指出 ,90年代的现实主义作家以积极入世的历史进步论价值态度来面向现实 ,在某种程度上 ,这对于新时期文坛有着一定的积极意义 ;本文亦指出 ,其价值观念中潜藏的家政意识、人治理念和男性中心主义等深层的价值结构 ,是这一批现实主义作家作品内在的局限。本文认为 ,他们在正统的目的论价值观、传统的儒文化价值观的深层影响下 ,应当寻求自我无意识价值结构的超越。
- 舒也
- 关键词：现实主义作家文学评论
- 论“让·雷诺阿风格”被引量：2
- 2012年
- 让.雷诺阿的电影,横跨了无声电影与有声电影、黑白电影与彩色电影等不同的阶段,在世界电影史上是一个独特的标本。他的电影表现出了一种独特的风格——"让.雷诺阿风格"。"让.雷诺阿风格"包括以下几个方面:一、现实主义和心灵表现的结合;二、长镜头、深景深镜头、复杂的场面调度等电影语言的开创性的运用;三、介乎传统与现代之间的突然转变的格调。在现实主义风格和现代奇幻风格之外,存在着一种以"突然转换的格调"为特征的中间形态——"让.雷诺阿风格"。
- 李蕊舒也
- 关键词：电影
- 马克思的方法论转向
- 2010年
- 马克思哲学的研究,学界关注的多是马克思哲学思想在不同时期的发展变化,却很少关注马克思哲学在方法论上的重大转变。马克思主义哲学有着一个科学的发展历程,在发展的过程中经历了两大方法论转向:一是由"哲学的思辨方法"向"实证的方法"的转向,二是由"哲学的思辨方法"向政治经济学方法的转向。
- 舒也
- 关键词：哲学方法论
- 本体论的价值之维被引量：8
- 2006年
- 关于本体论,学术界长期以来存在着较大的误解,以至于本体论一段时间以来为人们所疑惧。尽管如此,学术界亦开始表现出重新确立本体论的趋向。本论文试图指出,本体论并非仅仅探讨一般的物理实在或物理属性,同时它还包含价值之维——它还试图探讨事物的价值属性。宗教信仰是对本体论作出阐释的重要方式,本论文通过分析几种宗教信仰的本体论阐释,剖析了宗教信仰的本体论阐释在价值阐释上的异同。
- 舒也
- 关键词：本体论价值学解释学宗教信仰圣经
- 人文重建:可能及如何可能被引量：10
- 2001年
- 本文将有关人文重建的观点分为两类：“精神重建说”和“人文精神重建说”。前一种观点主张在整个社会向市场化转型的过程中重建精神，抨击大众的世俗化倾向；后一种观点则认为“人文精神”不是一种简单的“精神”，而是一种特殊的“人文主义精神”，它是建立在大众的世俗化需求之上的，因而对“精神重建说”持否定态度。本文分析了两种观点的合理之处及其局限，以一种“以民众为主体的人文主义”，将价值区分为物质和精神两个方面，对两种观点作了统合的尝试，以此来建立一种人文主义的价值观。
- 舒也
- 关键词：统合世俗化大众人文主义
- 中国古代的情哲学传统
- 2014年
- "儒道互补"一说构成了对中国传统的固有想象,本文试图指出,在儒家、道家这两大传统之外,中国古代可能还存在着第三种符号:作为民间自由主义的"情"的传统。在"儒道互补"一说之外,本文认为,对中国传统可以有一种新的理解:儒法、道释、风骚三者并立,中国古代存在着一个被掩盖的民间尚情主义传统。通过对新出楚简文献和先秦诸家有关"情"的论述,本文试图发现一个被掩盖的尚情主义传统。本文认为,关于"情"的哲学是先秦民间各家流行的众说,不能简单归结为儒家的思想,儒家不是"情"的传统的开创者,而是其中的一位阐释者和重要论说者。"情"的传统作为一种尚情主义思想,某种程度上代表着某种崇尚个人情性的民间自由主义传统。
- 舒也
- 关键词：自由主义
- 解读“资本主义伦理学”被引量：1
- 2003年
- 自从马克斯@韦伯在其<新教伦理与资本主义精神>中以"资本主义精神"来指称资本主义的伦理观念以来,学术界对什么是资本主义伦理给予了较大关注.在这一方面,值得一提的是德国的P.科斯洛夫斯基教授的<资本主义的伦理学>一书.
- 舒也
- 关键词：经济制度社会制度道德合法性
- “系统哲学”与价值困境被引量：4
- 2015年
- 一般系统论自冯·贝塔朗菲提出以来,学界表现出了将系统论上升为系统哲学的努力。但是,系统论作为一种分析工具,它无法实现与分析对象的实质同一或原则同构,这是系统论的本体论疑难。其次,系统论作为一种分析方法,数理逻辑与科学理论自身的不完备性是其不可克服的困难,当它作为管理方法运用于人文社科领域中时,有着某种简单化和机械化的倾向,这是系统论的方法论疑难。再者,系统论在系统的目的论解释上存在着疑难,其功能主义价值观和功能优化理论应用到人文社科理论存在着人文价值灭失的危险。论文讨论了"系统哲学"元理论中的一些问题,还提出了系统要素表达式、系统功能表达式、"机器人种佯谬"、生命目的性行为临界条件等理论主张。
- 舒也
- 中西文化分殊与公共生活差异被引量：1
- 2007年
- 中西文化在地理环境、经济生产方式、政治法律制度等几个层面存在着分殊和差异,西方文化不可将它仅仅视为一种宗教专制文化,其宗教权力成为一种与世俗王权相分立的力量,从而形成了西方的政治分权传统。中国文化价值观是一个基于有限实用、崇尚人伦和乐的朴素人本主义价值体系,中国文化求真意识的相对缺乏、民族性格之保守、民主宪政思想之不兴等等,皆与这一朴素人本主义价值体系有联系,并对中国的公共生活产生较大影响。
- 舒也
- 关键词：文化公共生活自由主义
- 审美自觉三题
- 2006年
- 对文学审美艺术价值的探求,经历了一个审美自觉的过程。浪漫主义被认为是开始探求文学审美价值的一个重要阶段,它的出现代表了从“理性”到“感性”的审美价值转向,它所倡扬的核心审美范畴便是主体的“感性”和“情感”;现代唯美主义对文学艺术价值的探寻则被表达为“为艺术而艺术”,它所追求的便是所谓的“纯艺术”;现代学院批评则提出了“文学性”这一概念,“文学性”研究一方面是唯美主义价值理念的延伸,另一方面也是对唯美主义“为艺术而艺术”的反思。
- 舒也
- 关键词：文学艺术浪漫主义唯美主义
