汪连兴
- 作品数：7 被引量：24H指数：3
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- 荷马时代·殷周社会·早期国家形态被引量：9
- 1994年
- 国内世界古代史学界至今存在着一个理论误区:以恩格斯和摩尔根当年的论断为依据,把希腊的“荷马时代”看作军事民主制时期,列入野蛮时代高级阶段;由此带来的是对早期国家形态作为一个相当长的历史过渡阶段的忽视以及对它的某些重要特点的错误认识.本文试图从分析摩尔根和恩格斯笔下的“荷马时代”①及有关社会现象入手,并以我国商周时代为主要参照系,用比较研究法对上述问题进行简要的探讨.
- 汪连兴
- 关键词：摩尔根马克思恩格斯氏族部落雅典国家氏族制度
- 评林耀华主编的《原始社会史》——兼谈对原始社会史研究的两点意见被引量：1
- 1988年
- 本文认为,林耀华教授主编的《原始社会史》在我国的原始社会研究中是一部里程碑式的著作,它在理论创新和资料运用上都达到了我国当时原始社会史研究的最高水平。该书在理论上的突出贡献是:1.将原始社会的上限由公元前200万年前推至公元前1400万年～800万年;2.第一次对父系家族公社的特点及类型作了清晰的描述;3.理论上解决了个人财产和私有财产的界限。在资料的运用上,该书又具有丰富、典型、准确、求新的特点。最后,作者对我国原始社会史研究提出了两点意见。1.重视原始社会史学史的研究;2.提倡理论上的创新精神。
- 汪连兴
- 关键词：社会史研究原始社会社会史学史学史私有制
- 新民主主义社会是社会主义初级阶段的早期形态被引量：6
- 1994年
- 引论 建国初期我国究竟是一个什么性质的社会?围绕这个问题,在50年代中叶和70年 代末80年代初,理论界曾两度展开讨论。大多数人即传统的观点认为,建国头七年是 新民主主义社会,是我国从半殖民地半封建社会走向社会主义社会的一个过渡时期,即 还不是社会主义社会。第二种观点认为,从建国第一天起,我国就是社会主义社会,而 不是新民主主义社会。第三种观点认为,这一时期既不是社会主义社会,也不是新民主 主义社会,而是已经属于社会主义体系的、兼有上述两种社会属性的过渡性质的社会。
- 汪连兴
- 关键词：新民主主义社会社会主义初级阶段新民主主义经济社会性质建国初期有中国特色社会主义
- 关于世界古代史研究中若干重要理论问题的思考被引量：8
- 1993年
- 在世界古代史研究中,我们常常会遇到这样一些问题:有的初看之下颇有道理,但深入思考之后,却卒难令人信服;有的似乎已成不刊之论,但与近百年来科学发展所提供的事实材料相对照,则有圆凿方枘之叹;还有的众说纷纭,莫衷一是;或陈陈相因,以讹传讹。本文即试图对其中几个问题作一些理论上的探讨,以期抛砖引玉,在马克思主义唯物史观的指导下共同推进本学科的研究。一“劳动创造人”——一个被阉割了的命题古猿之所以能变成人,是内因和外因、生物学因素和社会因素综合作用,相辅相成的结果。在这里,起根本性作用的是自然选择、变异遗传等生物学规律。没有这些规律,就不可能出现具备向人转变的各种内因条件的古猿。
- 汪连兴
- 关键词：私有制原始社会文明时代社会形态
- 建构 规范 创新──我院教学管理发展二十年回眸
- 2000年
- 吴红耘汪连兴
- 关键词：高等师范院校教学管理课程设置教学规范
- 全文增补中
- 普那路亚婚等于群婚吗?
- 1982年
- 一些专业研究者在他们阐释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）一书的论著中,往往将群婚和普那路亚婚这两个概念等量齐观:或者以普那路亚婚泛称群婚,或者用普那路亚婚代替群婚而列为人类婚姻发展的四大形态之一。
- 汪连兴
- 关键词：群婚普那路亚家庭摩尔根家庭发展家庭形式婚姻形式
- 关于历史发展动力问题的再探讨
- 1981年
- 在学术界关于历史发展动力问题的探讨中,存在着各种不同认识。本文作者在分析了其中一些主要论点的基础上,提出了一个综合性的意见:生产斗争和社会革命（在阶级社会主要表现为阶级斗争）是历史发展的基本动力。
- 汪连兴
- 关键词：社会革命动力论列宁
