徐正英
- 作品数：67 被引量：156H指数：7
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- 清华简《周公之琴舞》与孔子删《诗》相关问题被引量：18
- 2014年
- "孔子删《诗》"说是《诗经》学史上四大公案之一。自孔颖达始,质疑司马迁这一说法的核心依据是"书传所引之诗,见在者多,亡逸者少,则孔子所录,不容十分去九"。经历代学者努力,现已从传世和出土文献中辑得"逸诗"一百八十五首,其中新公布的清华简《周公之琴舞》组诗,又一次性贡献十七首《诗经》"逸诗",并为"十分去九"删诗幅度提供了文本范例,还启示体认"去其重"是既去重复篇目,又去相近内容。随"删诗"说渐趋公认,孔子删《诗》时间成新问题。据有关史料证明,"诗三百"的删定必在孔子中年时期,而不会发生在赋诗活动沉寂二十几年后的晚年,其"自卫反鲁"后的主要工作是"乐正"。
- 徐正英
- 韩琦与《安阳集》被引量：1
- 2000年
- 韩琦是北宋时期重要大臣，他曾拥立英宗、神宗两代君主，为北宋政局稳定起到了关键作用。
- 李之亮徐正英
- 关键词：宋朝
- 《公莫舞》古辞研究的历史回顾与前瞻被引量：3
- 2002年
- 《公莫舞》是迄今仅存的两篇诗、乐、舞并录的汉代作品之一 ,东晋后已不可通读。十几个世纪以来关于《公莫舞》的研究一直未断。 2 0世纪前的研究主要围绕作品来源、难解原因等外围问题进行 ;2 0世纪方开始对原文文本进行解读 ,现已初步揭示了其本辞真貌。笔者认为 ,未来的研究需要从西汉社会大背景、地上文献与地下文物结合、跨学科横向联合。
- 徐正英
- 关键词：汉朝《公莫舞》
- 上博简《孔子诗论》“文亡隐意”说的文体学意义被引量：5
- 2014年
- 本文信从"诗亡隐志,乐亡隐情,文亡隐意"的隶定,并为末尾残字""隶定为"意"字而非"言"字补足两条理由:若隶为"言",一是"文亡隐言"句意不通;二是"言"与"志"、"情"性质不同而无法与前两句并列。"文亡隐意"说有重要的文体学意义:一是孔子对散文文体本质特征的揭示,成为散文本质特征理论的开山纲领;二是首次以含"情"成分多少,区分清楚诗、乐、文三者本质特征的界限,符合当时抒情诗尚不发达、文学散文尚未独立的历史实际;三是客观上确立以思想内容表达为主的评价标准和文论体系。
- 徐正英
- 关键词：孔子诗论文体学
- 先秦文论佚文考辑
- 2006年
- 本文从汉代以后传世典籍中甄别辑录了十一节先秦文论佚文,涉及儒、墨、法、名、杂、纵横六家对文艺的看法,不少内容言先秦传世文献所未言,是先秦文艺思想资料的有益补充,可备研究者参用。
- 徐正英
- 关键词：佚文点评
- 从形式走进内容 由精深达于宏富——评贾学鸿的《〈庄子〉结构艺术研究》
- 2014年
- 《庄子》是人们喜闻乐道的文学作品，一直备受学者的关注，新时期以来，研究成果也浩如烟海，尽管如此，对于《庄子》结构的探讨却少有力作问世，是一个相对薄弱的环节。令人鼓舞欣喜的是，《〈庄子〉结构艺术研究》（贾学鸿著，学苑出版社2013年版）一书的问世，推动了这一领域的长足发展。著作自始至终从结构形式出发，
- 徐正英田胜利
- 关键词：《庄子》艺术研究文学作品
- 三国文辑录整理的文献问题及学理思考被引量：1
- 2016年
- 本文是作者在辑录整理三国文实践过程中对一些共性问题所作的学理思考。认为,应重视对三国文范畴和时限的界定,将墓葬遣册、走马楼吴简、医古文之佚文纳入辑录范围符合学理,为防杂乱,可入附录;将司马懿、司马师、司马昭父子从西晋移植三国,将邴原、霍弋从三国中剔除,符合历史实际,并已尝试为严可均《全三国文》原书新辑增补人物24人带文52篇。又认为,应该把严可均原书中已有作家的佚文辑录增补作为用力的重点,并已尝试从浩瀚传世文献中辑出整文72篇、专著折合佚文54篇、残文121节。同时认为,文本校勘要突出"全"和"精细",各种版本竭泽而鱼,以最早出处为底本,其他出处以时代先后为序,逐一精勘细校并出校勘记,详述取舍或存疑理由,以待后人深研;文本编排应凸显时间顺序,淡化传统的尊卑观念;原文题目应慎改,明显与文本内容不合者,宜从优本改之。还认为,不可忽视对出土文献和传世文献中重要人物具有书面语特征的话语片段的辑录,并已尝试从出土文献中辑得碑刻85篇、零散简文197则,从传世文献中辑得重要人物书面化短语81节,并各附考辨文字。同时期待未来能从摩崖石刻和题记中有新收获。重新辑录整理的三国文文本(剔除走马楼吴筒)总计新增整文263篇,段落文句399节(则),总规模已突破了103万字,使严可均近52万字规模的《全三国文》翻了一倍,内容已有重大改观。
- 徐正英王书才
- 关键词：辑佚传世文献出土文献
- 清华简《周公之琴舞》与孔子删《诗》相关问题
- 2015年
- '孔子删诗'说是《诗经》学史上四大公案之一。自孔颖达始,质疑司马迁这一说法的核心依据是'书传所引之诗,见在者多,亡逸者少,则孔子所录,不容十分去九'。经历代学者努力,现已从传世和出土文献中辑得'逸诗'185首,其中新公布的清华简《周公之琴舞》组诗,又一次性贡献17首《诗经》'逸诗',并为'十分去九'删诗幅度提供了文本范例,还启示体认'去其重'是既去重复篇目,又去相近内容。随'删诗'说渐趋公认,孔子删诗时间成新问题。本文不赞成'晚年删诗'说,认为不合《论语·子路篇》'诵诗'与'专对'铁证:既然'诗三百'是孔子对自己所编教材的专称,'专对'又特指外交聘问时的赋诗断章活动,赋诗活动又终止于鲁定公四年,则孔子警示学生不要只会死'诵诗三百'而应学会用其去'专对'的话,就必说于赋诗之风消歇之前,若再晚就是无的放矢,而说此番话时'诗三百'教本必已编好。故'诗三百'的删定必在定公四年孔子四十六岁之前,而不会发生在赋诗活动沉寂二十几年后的晚年,其'自卫反鲁'后的主要工作是'乐正'。
- 徐正英
- 上博简《孔子诗论》第二十六简新论被引量：1
- 2010年
- 上海博物馆藏战国竹简《孔子诗论》是迄今发现的最早评论《诗经》的专文。其中第二十六简评论了《诗经》中《小雅.蓼莪》、《桧风.隰有苌楚》等作品。孔子评论《蓼莪》"有孝志",部分把握了诗旨,揭示其浅层次思想,可视为孔子以礼学解诗的一例实证,亦反证了《孔丛子》内容之真。孔子评论《隰有苌楚》"得而悔之也",为所谓作者"厌世"说提供了反证,揭示了该诗表达作者得到应得之物后又追悔的思想感情;该简文若释读为"得而侮之也",则表达诗人获得家庭、权力、财富等而终将受侮的思想。《孔子诗论》的面世,为辨正汉儒以来对两篇作品的误读提供了最早依据。
- 徐正英
- 关键词：《孔子诗论》辨正
- 《诗经》"二南"对西周礼乐精神的传达--以出土文献为参照
- 季札称《诗经》的《周南》《召南》为国之根基,孔子崇其为立身之本,而依今人眼光看,此二十五首作品多不过是些婚恋诗,似与立国立身相去甚远.汉代以来的儒生为神化其价值,则又不惜作出种种穿凿之解."二南"作品在其所处时代的性质,...
- 徐正英
- 关键词：西周时期婚姻礼俗《诗经》
