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西人笔下明清中国穆斯林的社会特征与文化风俗被引量：2: 2014年; 明清时期,随着西方人的到来,中国的穆斯林群体也映入其眼帘,并为其所关注,他们根据个人所闻所见撰成的文字资料,对我们了解当时穆斯林社会风俗提供了帮助。这些记述包括其商贸传统、衣食住行等各个方面,补充了汉文史籍的不足,成为探究这一时期穆斯林社会风俗的重要参考文献。; 马建春徐虹; 关键词：西方传教士中国穆斯林商贸活动社会风俗

元代答失蛮与回回哈的司的设置被引量：6: 2005年; 本文就元代答失蛮的地位及回回哈的司、回回掌教哈的所的设置与职掌进行了深入、细致的论述,并以此说明元代伊斯兰教在中国的深入传播。; 马建春; 关键词：元代伊斯兰教

明末北京米氏三园考述被引量：4: 2012年; 中国古代文人对自然山水的欣赏,经不断深化,发展为一种文化观念。于此观念指导下,乃逐渐派生出中国古典文人园林。文人园林自其产生,直至明清,一脉相承,积累了一整套的造园经验,形成了独特的自然山水园林体系,于世界园林艺术中独树一帜,并对东亚、东南亚诸国乃至欧洲产生了深远影响。明朝末期是文人园林发展的一个重要时期,传统士人阶层亲自参与园林设计,不仅出现了大量富有诗情画意的文人园林,而且产生了许多杰出的士人园艺家。这些士人园艺家及他们的作品,极大丰富和推进了古代文人园艺的发展,米万钟及其米氏三园就是其中的杰出代表。米万钟在明末书法、绘画及藏石等方面俱有高深造诣,由他构造的湛园、勺园与漫园均为当时京师名园,影响广泛。具有浓郁江南风格的米氏三园,开北方文人园林风气之先,成为明末北方私家园林的优秀作品。三园各具特色,前后相继,在明末园林史上占有重要地位。米氏园林以其独特的风格尊享盛誉,它既含有传统文人园林基本特点,亦深受时代影响,更是米万钟以其高超的艺术修养,对传统文人园林之追求做出的精彩诠释。; 马建春曹娜; 关键词：营造手法艺术特征

蒙·元时期的波斯与中国被引量：5: 2006年; 蒙·元时期蒙古人的西征和扩张以及由此形成的政治格局,致使亚欧陆地境域获得全面开放,加之东西方驿站通道的设置及伊利汗国与元廷始终保持着陆、海两道的密切联系,乃使这一时期中国与波斯的交往,较之以往大为拓展。而这时特殊的政治环境,又为大量波斯地区的回回人自觉或不自觉地东向迁移提供了便捷的条件。可以说,蒙·元时期中国与波斯间的人口往来,始终未曾间断。而随着他们的东来,波斯地区的学术、技艺等亦随之传播到元朝,因而大大丰富了中国文化的内容,并对元代中国文化产生了重大影响。; 马建春; 关键词：元代文化交流

明清时期西方人载记中的中国清真寺院被引量：1: 2014年; 在明清时期来华西方人大量的中国著述中,涉及中国清真寺的载记虽然只是凤毛麟角,但它们却是研究这一时期中国伊斯兰教不可或缺的重要史料。这些根据个人所闻所见撰成的文字资料,使我们对当时中国清真寺的建筑与职能有了真实、直观的认识。; 马建春徐虹; 关键词：明清时期清真寺

元代马八儿-亚丁新航线疏证被引量：2: 2018年; 元帝国不仅注重中西陆上通道的发展,也高度重视对海外的经略,并极力开拓东西海上交通。元代通往西方的海上通道,虽然是唐宋以来中西海上交通的延续,但却较以往多有拓展。这一时期自海路乘舶入华的域外人士,以色目人的身份积极参与了东西方繁忙的海上贸易,由他们开拓的自红海海口亚丁,经索科特拉岛、马尔代夫至马八儿(印度南部马纳尔湾一带)到东方的航线其时渐趋活跃,缩短了自印度至红海沿岸及东非的航路,乃使东西交往更加便捷,在海上交通中发挥了突出作用,从而对印度洋海域网络建构产生了重要影响。; 马建春王霰; 关键词：元代亚丁

“识宝回回”与中国珠宝业的发展: ＜正＞中东地区诸民族自古就对各种不同类型的宝石情有独钟,阿拉伯人崛起后,仍对宝石表现出特别的偏爱,而且他们对于矿物玄妙的性质,尤其感兴趣。因此,中古时期用阿拉伯文撰写的关于宝石鉴赏的著作达50种以上。其中时间较早,留存至...; 马建春; 文献传递

元代高丽回回人史事补阙: 2022年; 元朝于朝鲜半岛设置征东行省及与高丽特殊关系的建立,使得这一时期作为蒙古统治者重要依附力量的西域回回人,或参与其军事行动,或以官吏、使臣、商人等身份流入高丽。因元朝文献就此鲜有载记,国内学者乃利用《高丽史》就元代居留当地的回回人张舜龙、闵甫等给予了有益的探讨,学界遂对元代回回人在高丽的活动有了一定的认识。比照国内与高丽文献,钩沉探赜,仍可发现其时一些回回归附人、军士、使臣、昔宝赤、兀剌赤、商人等,曾活跃于朝鲜半岛。辨识剖析,可补元代高丽回回人史事之阙。; 马建春李蒙蒙; 关键词：元代回回人

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