韩立红
- 作品数：5 被引量：4H指数：2
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- 发文基金：天津市哲学社会科学研究规划项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
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- 石田梅岩及石门心学思想研究述评被引量：3
- 2005年
- 韩立红
- 关键词：石田梅岩心学江户时代庶民人道
- 日本人伦理思想中的“正直”观
- 2012年
- 日本儒学思想虽自中国引进,但在其发展过程中却表现出强烈的日本特色,具有明显的非合理主义倾向;其思维和性格则表现出强烈的现世主义特色。日本伦理思想肯定人的自然欲望与感情,不压抑感情的自然流露,主张任何时候都要率真。因此,自中世纪以来,"正直"伦理思想受到日本人的重视,成为日本社会伦理道德思想的基础。"正直"一词,在中国强调的是"公正、正气",而在日本强调的是"实事求是,表里如一"。"正直"伦理思想体现在日本人生活道德的各个方面,例如,在性爱观方面,对一切发自内心坦率的"爱情"给予肯定;在饮酒观方面,认为醉酒表达人真实的内心世界,故而不加克制,饮酒必醉,醉多失态。可以说"正直"是日本伦理思想的重要概念之一。
- 韩立红
- 关键词：性爱观
- 日本民间儒学者的社会实践活动——“俭约”思想的意义
- 2019年
- 日本江户时代,儒学发展的特点是重实用主义和行动主义,特别是儒家思想向民间普及后,出现了提倡在百姓日常生活中实践儒家伦理道德的庶民思想家。江户时代中后期的儒学者石田梅岩从商人的立场出发,展开了大众心学运动,晚于石田梅岩100年后出生的儒学者二宫尊德从农民阶级的立场出发,展开了大众报德运动。二者皆从庶民的实际生活需要出发,提倡“俭约”的生活方式,并给“俭约”思想以哲学范畴上普遍的意义。他们没有像前人那样,认为“俭约”只是为了个人发家致富的“吝啬”和“节约”,而是从更高的角度去理解“俭约”。二者认为,“俭约”是摒除私欲的道德实践活动,“俭约”是“修身齐家治国平天下”。这样一个具有普遍意义的“俭约”道德实践活动深入人心,不仅缓解了百姓拮据的日常生活现状,符合了统治阶级的治国要求,也给日本近世社会商品经济的发展奠定了积累财富的基础。
- 韩立红
- 关键词：石田梅岩二宫尊德
- 石田梅岩思想的公共性被引量：2
- 2012年
- 石田梅岩作为日本德川时代的庶民儒学者,生前不为人所知,死后却对日本社会产生了巨大的影响。其思想对日本思想史、日本教育史、日本经济史的发展皆产生了积极影响。究其原因,是因为梅岩思想是一种实践性哲学,其思想包含了公共哲学的特点。梅岩认为,"道"是唯一的,所以作为"天之一物"的士农工商之"道"亦是相同的,商人作为皇家之"臣"的"四民"之一与其他阶层是平等的。这是梅岩公共哲学的核心。而作为同是"天之一物"的"四民",虽然身份不同,职分不同,但是追求道德实践的最高境界"与天合一"的终极目标是一样的。因此,"四民"应摒弃个人"私"之立场,为了"公"之幸福,相互信赖,相和相生,共同参与公共世界的实践活动,通过"共动",建立共生的"共福"世界。
- 韩立红
- 关键词：石田梅岩公共性
- 石田梅岩的三教合一思想被引量：1
- 2015年
- 日本江户时代石门心学的创始人石田梅岩以广泛的庶民为教育对象,提倡神、儒、佛三教一致。他认为,儒教的"诚"、佛教的"慈悲"、神道的"正直"皆为相同之物,为修心养性所不可缺少的东西。在三教合一的基础之上,他主张以"正直"与"俭约"的实践方法,在日常生活中求得"知心",并以此为日本近世商人构筑了"商人道"思想,后来发展成为石门心学。受其思想影响的民众,由最初的商人延伸到广大的农民和武士阶层。研究界普遍认为,其思想无论从思想史角度,还是从教育史角度以及经济史角度,皆对日本近世社会的发展做出了贡献。
- 韩立红
- 关键词：石田梅岩石门心学三教合一
