纳日碧力戈
- 作品数：109 被引量：425H指数：12
- 供职机构：贵州大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目上海市浦江人才计划项目更多>>
- 相关领域：经济管理社会学文化科学政治法律更多>>
- 探索新时期民族学文献资源建设的新路子——贵州师范学院海外苗学文献资源收集整理研究的回顾与展望被引量：9
- 2014年
- 随着学术全球化进程的不断深入,对纷繁复杂的学术文献资源进行收集、整理和研究,捕捉前沿知识,把握学术发展趋势,已经显得十分重要。多年来,贵州师范学院的研究人员以海外苗学文献的译介为切入点,在海外苗学文献整理研究领域取得丰硕成果。学校注重国际交流与协作、推动跨学科合作团队建设、注意梳理各种不同语种的苗学文献等方面的成功经验,为中国民族学文献资源的收集整理研究开拓了一条可资借鉴的新路子。
- 纳日碧力戈
- 语言时空观被引量：1
- 2012年
- 时间和空间是文化构建,在实践中相互交融,不能脱离人们具体的社会活动。
- 纳日碧力戈
- 关键词：语言历史记忆文化建构
- 文化自觉的国家表达：从政治共同体到共有精神家园被引量：4
- 2018年
- 费孝通先生提出的"中华民族多元一体格局"影响深远,照顾到国家和各民族的利益,尊重历史,承认现状,面向未来,定位充满智慧。他提出的"文化自觉"成为中央领导人提出的"中华文化认同"的先声。"构筑各民族共有精神家园"是对"中华民族多元一体"文化认同的"升级版",意在创新,以巩固中国政治共同体的精神根基。处理好文化"多"和"一"的关系是关键所在:各民族的语言文化丰富多彩,充满活力;它们互相交融,彼此重叠,形成连续体。
- 纳日碧力戈纳日碧力戈
- 关键词：政治共同体
- 艺术与国运被引量：1
- 2012年
- 中国已经成为经济大国,但在社会、人文、美德等方面尚不能自称最强国。经济强大给国政奠定了基础,但经济不能代替国政,国家良治不足者,由强变弱,不能持续。国强靠"政经",即发达的政治和经济;国运靠"生态",即经济、社会、人文、美德之良性对转。国运呼唤强化良治,呼唤经济、社会、人文、美德之良性共生,而良治和"共生"可出自艺术生活。艺术生活即生活美学。
- 纳日碧力戈
- 关键词：艺术国运生活美学
- 艺术:人间和睦之源被引量：2
- 2013年
- 该文认为艺术是沟通形与神之气,能够超越图像与文本之争。艺术即生活韵律,韵律让社会和谐,万物关联,天下共生。
- 纳日碧力戈
- 关键词：艺术韵律
- 和睦共生 和而不同——从彝海结盟和库拉圈说起
- 2014年
- 今年初,国家领导人习近平提出＂守望相助＂这样一个非常重要的概念,其意义深远重大。＂各美其美,美人之美,美美与共,天下大同＂,这是民族团结的基础,也可以高度概括为＂守望相助＂。无论哪个民族的同胞,都热爱自己的历史文化,守望优秀遗产,守望故里家园,守望祖国山河,自尊自爱,互相欣赏,互相支持,互相帮助,互为环境,互守尊严,共谋幸福——各民族应该这样和睦共生,和而不同。这就是守望相助的核心所在。
- 纳日碧力戈
- 关键词：彝海结盟民族团结国家领导人历史文化
- 人类学视野下的中国民族教育法治进程与前景展望被引量：3
- 2017年
- 从人类学的视角出发,中国民族教育的发展应建立在互守尊严的基础上,运用协商的艺术,走法治化的道路,逐渐实现少数民族教育的"互助共生"与"光光交彻"。
- 杨定玉纳日碧力戈
- 关键词：少数民族教育法治化
- “体物”之人类学观察被引量：4
- 2014年
- "体物"者,身体和物象之简称,相当于皮尔士三元理论中的"象似",兼及"标指";也相当于中国古代的形气神三元说的"形",兼及"气"。失去象似和标指依托的象征是"无源之水"、"无本之末";失去"形"和"气"的"神"是"死神"。"体物"出自"草根",出自生动而富于变化的民众生活,因此也是社会文化人类学研究的最直接对象。
- 纳日碧力戈
- 关键词：文化人类学微观社会学体物
- 中国:守望相助、维护尊严的多元共同体被引量：5
- 2015年
- 中国的民族区域自治制度是各民族政治协商的成果,不同程度地照顾到多数民族和少数民族的利益,它是家国认同的制度保障;守望相助和互守尊严是文化多元、政治一体的情感依托和心理基础。
- 纳日碧力戈
- 关键词：民族区域自治制度
- 民族共生与民族团结——指号学新说被引量：15
- 2012年
- 古代指号学强调人类心智的同一,区分指号(sign)与符号(symbol)。文章从指号学出发,力图证明承认差异、重叠共识的重要性:万象共生,天下归心。
- 纳日碧力戈
- 关键词：归心
