李开
- 作品数：79 被引量：140H指数：5
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- 相关领域：语言文字哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 求精求实之作——评《同义成语词典》
- 2004年
- 《同义成语词典》(增订本 )立目甚严 ,从语义、语法结构等七个方面确认不同成语是否同义。《词典》展示了一个广袤的“同”的共相世界。对相异点的辨析是各条下的主要内容 ,从十个方面辨析其异。七“同”十“异” ,是全书的逻辑骨架。全书五千条左右的书证是作者的踏破铁鞋之功。成语书证有很强的艺术魅力 ,并因此而激荡灵感 ,使读者感到古今生命的搏动。
- 李开
- 关键词：书证语义
- 汉字简化不能走回头路
- 2009年
- 最近一段时间，社会上对简化汉字议论得较多，我们应阐述己见。我们的态度是：汉字简化不能走回头路。
- 李开
- 关键词：汉字简化简化汉字汉字整理简化字
- 中国礼学文化的嬗变被引量：1
- 2012年
- 作为中国传统文化的主题词"礼",能超过"理","礼"的含义很广泛。由孟轲性善论生成仁、义、礼、智,有类于康德始终坚持在他的先验纯粹理性和彼岸实践理性中阐释他的先验道德论。荀子礼、法相融合是儒家礼学的创新和转型,传统礼学在宋代理学的实践层面上能找到。清代以戴震为代表的"新理学"是情感哲学,情感哲学向礼学的转变,有其内在的必然逻辑。看一看礼学文化的历史嬗变,对理解现代社会的若干定位很有启发。
- 李开
- 关键词：礼学
- 论江永的审音方法及其在古韵分部中的应用被引量：7
- 2004年
- 在江永音韵学"三书"中考察审音,可更加清楚地看到审音在古韵分部中的突出地位。在全书皆审音的《四声切韵表》中看江永的古韵分部,可以分出平声(赅上去)十三部,入声八部,各部内容更为详尽。详考江永的审音,可知审音与考古互补。经审音而得的入声韵是独立的分部,但没有形成综合性的"阴—阳—入"三分相配的音转系统。
- 李开
- 关键词：审音古韵分部入声韵
- 试论索绪尔语言学说的康德哲学渊源被引量：4
- 2007年
- 有关索绪尔语言学说的理论渊源,学术界作过许多探讨,但很少有论及与康德哲学的内在联结的。索绪尔留学德国五年,追求学术创新,不会不受当时德国主流哲学康德哲学的影响。康德哲学的逻辑起点是知性阶段的"物自体"。索绪尔的"语言"就是语言世界中的"物自体",语言研究本质上是知性认识研究。索绪尔的语言理论是语言哲学,历数历史上的语言哲学家,没有一人不或明或暗地联结着康德。索绪尔也不能例外。如从索绪尔《普通语言学教程》去发现康德的网两微阴,也能找到适当的例证。
- 李开
- 关键词：语言哲学
- 潜探学理,深绎史脉——纪念孙叔平教授诞辰一百周年
- 2006年
- 本文从学术成果入手,阐述了孙叔平教授在马克思主义中国化和中国哲学史研究中的双重贡献。孙老坚持马克思主义基本原理三分说,以四大块构成辨正唯物主义,以“3+9”构成唯物辩证法,以七大块构成历史唯物主义。有关基本原理的研究,均有学术个性可观。其成果是我国从五十年代到八十年代早期马克思主义中国化的重要成果。文章从五个方面概述了孙叔平教授对中国哲学史合法性的探索:孙著《中国哲学史稿》建立了“三合一”的中国哲学演进史;以中哲史自身的逻辑发展和相关科学理论为元理论;建立了主客观一,古今统一,认识和价值统一的评价系统;以中国化了的马克思主义理论为指导的写作方法;中哲史范畴系统的建立。
- 赖永海李开
- 关键词：马克思主义中国化
- 关于陆志韦先生的古音学思想
- 2016年
- 陆志韦先生的古音学用《说文》谐声与《广韵》51声类相遇的数量和几遇率,求证上古声纽、韵部、主元音、收声、复声母等,解读了上古音研究中的若干重大问题,形成了特色,取得了显著的成果。
- 李开
- 关键词：古音学
- 孔广森古韵冬部独立与《郭店楚简》韵例评析被引量：2
- 2007年
- 孔广森上古韵冬部独立是从修补《广韵》冬韵上声之缺入手的,但他的归纳是错误的。孔氏的东部独立得益于归纳《诗经》用韵,孔氏举出冬部韵字20个,而《诗经》用例49,绝大部分是西土诗的,且西土诗冬侵当分而东土诗冬侵当合。今从《郭店楚简》辑得冬部独立例证23例,从23例的分布看,已遍布东西南北,说明到战国早中期的“郭店楚简”时代,冬部独立已完成。
- 李开
- 论上博简《孔子诗论》的人文精神被引量：2
- 2005年
- 《上海博物馆战国楚竹书》(上海古籍出版社2001年版,以下简称“上博简”)中的《孔子诗论》人文哲学内容丰富,天命、王命、人性、道德、礼仪融为一体。天命含人性,以情性说诗而处处绳之以德和礼,特别是“以色喻于礼”和“民性”三“固然”,既是道德人文说,也是知识理性说。文章串述以德说诗“一字法”和联缀综述法。儒家“人本哲学”是经验人文哲学,用来说诗,其丰富多致的逻辑方法体现在语言表述中,就是贯彻“人本哲学”的具体理路。
- 李开
- 关键词：《孔子诗论》上博简人文精神人本哲学哲学内容人文哲学
- 新时代的经学:“轴心时代”文化史的考问——读黄丽丽新著《左传新论》
- 2009年
- 《左传新论》的学术定位是新时代的经学，它通过对先秦“轴心时代”文化史的考问，全面揭示《左传》这一历史文化名著的内涵。它的学术视角是：从有周官学、诸子学、《春秋》逻辑参照看《左传》。它充分运用王国维的“二重证据”法。非常重视出土文物对《左传》的研究价值；它重视科学的抽象，重在研究对象内部的逻辑机理的揭示，不拘囿于具体故实的演说和词句的考辨，是现代科学研究中的形态学思路。由它的居高的学术成就，可推知它的不凡的社会文化价值。
- 李开
- 关键词：文化史社会文化价值
