刘天利
- 作品数：23 被引量：22H指数：2
- 供职机构：辽宁师范大学文学院更多>>
- 发文基金：辽宁省社会科学规划基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理更多>>
- 南宋中兴狂士陈亮的精神个性与论辩文风
- 2009年
- 宋代最高统治者的整顿和理学思潮的深度濡染,使宋代士人的心态迥异于唐代士人,他们自觉地以道德自律,恬淡寡欲,宁静内敛。而"靖康之变"后,最高统治者长期实行妥协退让的对外政策,苟且偷安,不思进取,致使举国上下弥漫着一派颓靡的气息。在此背景下涌现出一批狂放之士,陈亮是其中的杰出代表。他猛烈抨击现实和理学家们的修养论,倡导功利主义,追求能文能武的才具和血气方刚的粗豪人格。陈亮的个性淋漓尽致地展示在论辩文中,形成了独特的文学形态。
- 刘天利
- 关键词：理学
- 杜甫的儒家人格与诗歌创作形态被引量：1
- 2010年
- 探讨杜甫的人格修养与诗歌创作形态的关系,提出并阐明以下观点:杜甫的文化心理结构以儒学为主体,他有远大的政治抱负,时刻关心国家和民族的命运,忧国忧民,悲天悯人,其人格修养深厚博大;如此的人格修养加上精湛的艺术修养,体现在诗歌创作中,呈现出一种独特的文本形态:既有对社会生活的精炼概括,又有真实传神的细节描写;情感纯正忠厚,境界雄浑阔大;抒情结构多千回百转;既出新变化无穷,又法度森严。
- 刘天利
- 宋诗选本中王禹偁诗的注释问题
- 2015年
- 根据古代文学作品注释要深入研究、精确选择的要求,提出王禹偁《畲田词》(其一)中的"劚孱颜"、《村行》中的"原树"、《寒食》中的"惆怅"和《春居杂兴》(其一)中的"和莺吹折数枝花"的注释问题,对其在不同选本中的注释进行比较解析,力求最能还原诗人本意。指出"劚孱颜"解释为"砍削树木","原"解释为"原野","惆怅"解释为"感伤、失意","和莺吹折数枝花"解释为"春风附和着黄莺吹折了树上的数枝花"。
- 刘天利周翡
- 关键词：王禹偁惆怅注释
- 汉末狂士孔融、祢衡的精神个性与文章风格被引量：1
- 2008年
- 长期的儒家道德教化作用,特别是经光武帝的整顿,到东汉中后期一批具有舍生取义精神的士人涌现出来。而稍后天下大乱,思想一元的局面被打破,孔融、祢衡二狂士登台亮相,他们既有刚大正直,狂放不羁的个性特征,又有炫才骋辞的才子习气,体现在文章中,形成了"气扬采飞"的新风格,这种新风格在东汉末的文风转变中实具有开风气之先的意义。
- 刘天利
- 关键词：大一统
- 中唐狂士韩愈的精神个性与文学形态
- 2016年
- 韩愈是中唐"礼崩乐坏"、混乱衰败、亟待振兴的时代背景下和特殊的家庭环境中涌现出来的狂士。他有宏伟的抱负、高度的历史使命感、非凡的勇气、强烈的正义感、进取意志和好奇反俗的趣味。他的作品形成了与之大致相应的文学形态:散文多用对比夸张的手法和排比手法,骈散相间、长短错综、跌宕起伏,句类频繁转换,形成了汪洋浩瀚的局面和奔放不羁的气势,兼有奇伟的特点。他的诗歌惯用体积庞大、腾跃震激的意象,惯用夸张语和狠重有力的动词,也兼有奇伟的特点,而奇的特点尤为突出:他追求奇异到了荒诞不经的程度,不少诗作以可怕和丑恶的事物入诗,有违"不语怪力乱神"的儒家原则。
- 刘天利
- 三维互补——论战国孟子、庄子和屈原对华夏精神文化空间的拓展
- 2018年
- 孟子、庄子和屈原在思想文化领域各自树立,个性色彩都特别突出,形成了多个层面的三维互补格局。三人都有特别强烈的忧患意识,然各有侧重,孟子主要是忧世,屈原主要是忧国,而庄子主要是忧生。三人都是伟大的批判者,孟子的主要批判对象是统治者推行的暴政,庄子的主要批判对象是文明对人性的异化,统治者和圣贤儒生的虚伪造作,屈原主要批判的是楚国统治者的昏浊、腐化、堕落。他们空前地提升了真、善、美的价值,作品各有所偏,分别达到了"至善""至真""至美"的境界。这几个层面的三维互补,构成完整的文化景观,极大地拓展了华夏精神文化空间,推动了华夏文化的繁荣和发展。
- 刘天利
- 关键词：忧患真善美
- 楚狂屈原的精神个性与诗歌创作形态
- 2008年
- 狂士屈原是在楚国相对独立、原始的文化生态环境和战国特殊的历史背景中孕育出来的。他的个性呈现出孤芳自赏、愤怨狂躁、执著不回的特点,并带有怪异不经的叛逆色彩。此种个性与同时的狂士孟子、庄子明显不同,我们可将他称为"孤忠怨抑"型狂士。他的复杂个性展现在政治抒情诗中,形成了极其独特的创作形态:章法大起大落,复杂多变;语意重复错杂;比喻多善恶对举等。
- 刘天利
- 关键词：原始巫术大起大落
- 箫心剑气谱华章——龚自珍文学风格新论
- 2012年
- 龚自珍是一个在散文、诗、词三个方面都取得杰出成就的文学家,他以此三种文学体裁抒写"剑气"和"箫心",形成了独特的文学风格。他的散文主要抒写剑气,构思奇特,用喻新颖而辛辣,句类、句型灵活多变,形成了壮盛不羁的气势,风格郁怒横霸,似孟子和庄子。他的诗歌兼写"剑气"和"箫心",喜欢运用极富动感、力感的意象和字词,擅长七言绝句和古体诗等形式比较自由的诗体。他的绝句不全押平声韵,有不少押仄声韵,且往往突破格律的束缚,古体更是自由奔放之极。他还大量运用"美人香草"意象,形成了雄奇与哀艳、郁怒横霸和哀怨抑塞,庄子、李白和屈原两种不同风格的统一。他的词则多写"箫心",时而也写"剑气",风格似周邦彦,又似辛弃疾,又颇得《离骚》精神,风格以婉约缠绵为主,也有不少刚柔相济的作品。
- 刘天利
- 关键词：剑气刚柔相济
- 中唐寓言诗的繁荣与特点被引量：5
- 2006年
- 寓言诗在汉代迎来了一次创作的小高潮后,此后很久少有作品问世,而在中唐却迎来了远逾汉代的创作高潮。白居易、刘禹锡和柳宗元是中唐寓言诗创作的三个杰出的代表人物,他们各自树立,分别以劝喻、讽刺和抒情为侧重点进行创作,注重形象描写,运用纯正典雅的语言,打破了寓言诗的传统模式,展示出焕然一新的风貌,大大提高了寓言诗的审美价值。
- 刘天利
- 关键词：讽刺抒情形象描写
- 论邵雍诗歌的"乐"主题被引量：6
- 2004年
- 邵雍的诗歌特多抒写"乐"情的作品,在宋代诗歌史上显得极为突出,形成了他诗歌创作的一大主题,他的这类诗作有的是直言其"乐"的,更多的则把"乐"寄寓于日常生活及其感受的真实描述中。其形成是北宋稳定繁荣的社会背景和邵雍本人超绝的心性修养工夫共同作用的结果。
- 刘天利
- 关键词：心性修养诗歌宋代文学评论
