于国良
- 作品数：19 被引量：25H指数：3
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- 论男高音歌唱艺术发展特征及教学理论研究
- 本文梳理了16世纪末至20世纪男高音歌唱艺术的发展历程,16世纪末、17世纪初歌剧的诞生孕育了美声唱法,从而使得美声唱法男高音声部歌唱艺术逐步确立,17、18世纪,因为男高音自身的技术限制等因素导致男高音的发展受到了极大...
- 于国良
- 关键词：男高音歌唱艺术教学理论演唱风格
- 花瑶呜哇山歌传承主体的生存境况被引量：4
- 2012年
- 花瑶鸣哇山歌于2006年、2008年相继被确定为省级、国家级非物质文化遗产保护对象，原生态花瑶鸣哇山歌也随之逐渐走进大众的视野．并受到越来越多的关注和研究。要真正做好呜哇山歌的保护工作，对花瑶鸣哇山歌的传承主体及其艺术生命进行研究、保护是非常关键的一环。这也是作为非物质文化遗产的呜哇山歌能否在新的时代进行有效保护和活态传承的至关重要的因素，而花瑶呜哇山歌传承主体的生存境况调查则是开展此项研究的最基本的工作，也是所有传承与保护研究的起点。
- 张兆南李晓霞于国良
- 关键词：花瑶传承主体生存境况
- “推陈出新”——创建中国特色的男高音演唱风格
- 2016年
- 美声唱法的涌入,男高音在演唱技术方法上也有了新的变化,创建中国特色的男高音演唱风格,需要从对中国作品的演唱、编辑中国特色的男高音声乐教材、在声乐教学中扩大中国曲目的学习等多个方面去努力和尝试。
- 于国良
- 关键词：男高音演唱风格
- 湘西苗歌演唱中润腔特色探析被引量：1
- 2019年
- 湘西苗歌多用苗语进行演唱,具有十分浓厚的族群特色,同时也是我国非物质文化宝库中的一颗明珠。由于湘西苗族生活的地区多高山丘陵,人们习惯于以歌声进行交流,表达自身的情感。经过长时间的演变,湘西苗歌已经形成自身独有的特色,在润腔处理上,湘西苗歌多用'啊''衣''晤'等虚词作为衬腔,再结合颤音、滑音以及其他的音乐技巧,从而赋予湘西苗歌鲜明的族群色彩。本文对湘西民歌润腔处理进行深入的探讨与分析,希望借此为湘西苗歌的传承与发展提供参考建议。
- 于国良
- 关键词：苗歌润腔
- 花瑶呜哇山歌传承主体的生存境况
- 2012年
- 花瑶呜哇山歌于2006年、2008年相继被确定为省级、国家级非物质文化遗产保护对象,原生态花瑶呜哇山歌也随之逐渐走进大众的视野,并受到越来越多的关注和研究。要真正做好呜哇山歌的保护工作,对花瑶呜哇山歌的传承主体及其艺术生命进行研究、保护是非常关键的一环,这也是作为非物质文化遗产的呜哇山歌能否在新的时代进行有效保护和活态传承的至关重要的因素,而花瑶呜哇山歌传承主体的生存境况调查则是开展此项研究的最基本的工作,也是所有传承与保护研究的起点。
- 张兆南李晓霞于国良
- 关键词：花瑶传承主体生存境况
- 湘剧《洣水魂》的音乐特色
- 2015年
- 湘剧现代戏《洣水魂》是一部富有内涵的地方性湘剧作品,其内容真实动人,其音乐极具茶陵地方性音乐特色。当你细细品味它的的时候,你会感到心中犹如清泉流过,沁人心脾。
- 于国良
- 关键词：叙事性
- 湘西土家族民歌的艺术特征
- 湘西土家族民歌风格独特,再加上湘西土家族人与众不同的地理环境风俗习惯及审美观念,使得湘西土家族民歌无论是内容还是形式,在我国丰富的民间音乐中独树一帜。而土家族民歌在演唱方面的风格也完全是自成一派。本文对湘西土家族民歌的艺...
- 于国良
- 文献传递
- 《鸟儿在风中歌唱》的创作特色及风格特征被引量：3
- 2014年
- 本文通过对作曲家刘聪的生平概述,以及对艺术歌曲《鸟儿在风中歌唱》的创作特色及风格特征进行剖析。主要从作品的曲式结构、旋律性、伴奏重要性方面进行阐述说明,进一步地对我国优秀艺术歌曲理解和认识。
- 于国良
- 上茶山
- 2014年
- 佚名于国良李清
- 非遗视角下湘西土家族民歌传承人现状分析被引量：2
- 2019年
- 由于受经济发展,地理环境等因素制约,我国大部分少数民族地区非遗保护工作无法得到及时有效的保护,造成众多优秀的民族文化濒临消失。湖南湘西土家族民歌是宝贵的非遗文化,当前湘西土家族民歌传承发展面临后继无人的困境,本文结合土家族民歌传承发展现状,分析现阶段非遗保护措施,对土家族非遗文化保护传承研究提供参考。促进湘西土家族民歌的传承发展。
- 于国良
- 关键词：湘西土家族
