陈艳玲
- 作品数：20 被引量：17H指数：3
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- 古朴简雅、自然圆润——简析钟道宇端砚系列小说的语言艺术
- 2010年
- 钟道宇的端砚系列小说语言非常简朴、清新。使用古汉语的表达方式而显得蕴藉典雅;运用各类修辞手法及吸收端州地方语言的质朴与灵活,增强了表现力。
- 陈艳玲
- 关键词：古雅圆润语言
- 大时代中小人物的群像展览——简论《宝砚庄》的人物塑造艺术被引量：1
- 2012年
- 《宝砚庄》塑造了大时代中善良、热情、坚韧的砚乡小人物群像,有勤劳淳朴、护卫砚乡文化的普通乡民,有德艺双馨的制砚工,有独立自强的自梳女,有漂泊辛劳的昼家人,等等。该作多方位地展示出上世纪五六十年代砚乡人多样、平凡的生活形态,具有鲜明的时代特色与地方文化内涵。
- 陈艳玲
- 关键词：《宝砚庄》自梳女地方文化
- 以动物的名义——郭沫若文艺性散文中的动物意象被引量：2
- 2017年
- 郭沫若文艺性散文描写了日常生活中常见的动物意象如鸡、蚯蚓、杜鹃、臭虫等,它们或是作家田园生活的参与者,或是成为某种人类的象征,体现作家紧跟时代精神的创作观;郭沫若运用传统托物言志式运思以小见大,揭示出动物意象蕴含的丰富的文化内涵,特别是采用"翻案"式思维揭开了常被人忽视的现实。动物意象的书写也在一定程度上反映了郭沫若及当时作家笔下人与自然关系的一角,表现出在当时时代精神的需求下以人类为中心的伦理观。
- 陈艳玲
- 关键词：动物意象
- 现实困境与精神救赎——刘醒龙《天行者》中的“界岭”意象被引量：4
- 2017年
- 《天行者》以乡村民办教师"民转公"的命运为叙述主线,从侧面揭示出以"界岭"为缩影的乡村中国现代化之路上在教育、经济、政治等方面存在的困境。乡村在与城市差距日益扩大的过程中,像"孤岛"一样孤立无援。刘醒龙试图以民办教师的精神力量来对现实困境进行救赎,"界岭"成为沈从文"边城"式精神高地。这种选择源于他对乡土的"爱"以及对文学之"高贵"品质的认识。精神救赎提供了一种文学介入现实的姿态,也是作者理想人性的表达。
- 陈艳玲彭文祥
- 关键词：《天行者》精神救赎
- 强化中学语文师资培养目标——中文系师范专业选修课建设
- 2012年
- 中文系师范专业的选修课应该重视与基础教育接轨,强化中学语文师资培养目标。现有选修课在体现师范性方面不够充分,可以增设实用性强的课程内容。同时应该采用灵活多样的教学方式及实践性强的考核方式。
- 陈艳玲
- 关键词：师范选修课师资培养
- 论丰子恺散文的艺术特质被引量：3
- 2002年
- 丰子恺散文呈现为一种闲话语境 ,文本潜含一种与读者对话的可能性 ,拉近了作者与读者之间的距离。且又具有“淡如菊”的特点 ,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境。
- 陈艳玲
- 关键词：中国现代文学丰子恺
- 持坚守白 人砚合一——试论小说《即墨侯》中的人物塑造
- 2016年
- 小说《即墨侯》以近百年来的肇庆端州历史为背景,塑造了众多不同历史时期的砚乡民众,有像"天下为公砚"般一心为公的革命者,有像"百鸟归巢砚"般技艺高超的砚师,也有如众多普通的无名砚般平凡却不普通的砚村人。小说表现了人物的各有持守,他们似端砚般"持坚守白,不磷不缁",努力追求生命的意义,从而使其具有人砚合一的艺术效果,充分展示出端砚题材小说的独特魅力。
- 陈艳玲
- 关键词：持守端砚
- 论丰子恺的儿童观与儿童教育观被引量：1
- 2008年
- 丰子恺认为儿童是天赋的身心健全者,儿童时代是"惟我独尊"的黄金时代,儿童与成人的生活是完全异质的。他所肯定的其实是具有原始人格人物特征的儿童。丰子恺认为对儿童的教育应该通过设身处地为儿童着想来守护儿童的心灵世界,体现出儿童本位的自然主义教育思想。
- 陈艳玲
- 关键词：丰子恺儿童观儿童教育观
- 中国现当代散文的家国情怀
- 2019年
- 中国现当代散文中洋溢着强烈的家国情怀,强调"自强不息,刚健有为"的人格塑造;"百善孝为先"的爱家孝亲之情;心系黎民、国家、天下,忧国忧民的忧患意识;批判社会黑暗现实,满怀政治情感与抱负的事功精神;积极进取、勇于担当的责任意识、牺牲精神。这种家国情怀充分体现了中国文化的优良传统,以及中国知识分子的精神境界,是当前实现民族伟大复兴的重要精神来源。
- 陈艳玲
- 关键词：散文家国情怀忧患意识
- 从生命出发——论熊育群“新体验”散文的三美
- 2014年
- 熊育群在散文中坚持从自己的生命体验出发,表达了他对大自然中每个生命的敬畏与赞颂,体现了一种热爱大自然、热爱生命的庄严美,具有一定的生态意识。同时,强烈的"异乡人"心态让他关注迁徙者的历史,深情而忧郁地表达其对人类精神家园的绵远乡愁。其注重生命体验的散文语言具有浓郁的诗性美,拓展了散文审美空间。
- 陈艳玲
- 关键词：忧郁美诗性美
