李翰
- 作品数：33 被引量：43H指数：4
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- 文学史料的性质、范围与存在形式被引量：1
- 2008年
- 文学史料是文学史的基础,其主体是历代文学作品及历代作家的创作活动,同时包括大量的与文学生产、消费相关的辅助材料。按其与文学史研究之关系,又有主次远近之分,形成不同层位。文学史料的存在形式也复杂多样,其在文学史研究中的层位差异与不同的存在形式也有一定关系。
- 李翰
- 关键词：文学史史料层位
- 平戎策换种树书——论陆龟蒙之隐逸及其意义被引量：1
- 2013年
- 儒家知识分子向来重道而轻技,田园、归隐作为传统知识分子一种常见的生存状态,大多含有政治上的情怀或目的,很少真正将农事、归隐作为人生的终极归宿。因此,当有人真的去细研种树书,并从中找到生命意义及生存价值,也就从思想上摆脱了对政治的依附,获得某种程度的身心自由。从这个角度说,陆龟蒙对农具、渔具、茶具的关注与研究以及所作诗文,透示出晚唐士人在风雨飘摇的时代重新寻找生命价值的努力,值得充分注意。通过梳理分析陆鬼蒙仕隐行迹、性格心性以及晚唐风雨飘摇的环境,从而还原出陆龟蒙作为知识分子归隐在人类文化史上的重要意义:从士之阶层到农之阶层,用"平戎策"换种树书,以及从体力与精神双方面对田园的皈依。
- 李翰夏明帅
- 关键词：陆龟蒙士人农事文化史意义
- 中古诗歌叙事的逻辑维度:“叙事”义涵、时空秩序、经史精神
- 2019年
- 中古的"文学自觉",也表现为叙事自觉。古典诗学中,"叙"既是文体,也是方法;"事"的范畴宽泛,与其他词相组合,能指更为灵活。"叙事"呈现人与世界的时空关系,既是行为与对象,也是文学体式与质性中的必要因素。在时、空坐标中的写作,具有特定性状,是包含主体性与能动性的系统,这也决定了叙事的客观存在。中古文人诗,一方面,求真征实的经史精神渗透在写作中,表现出真实性与实在性的倾向;另一方面,又熏染世俗好奇尚异的趣味,叙事的题材类型多有拓展。从叙事观、时空感、经史精神等几个维度来考察,中古是叙事传统发展极为重要的时段,值得充分重视。
- 李翰
- 关键词：中古叙事经史
- 胜意纷纭、新创迭出的文学史著——评李定广先生《唐末五代乱世文学研究》
- 2007年
- 唐代文学是古典文学研究领域的显学，但这并不意味着有唐三百余年诗风文运，在其盛衰起落的每一个阶段，均有大批的研究成果跟进。事实上，唐代文学研究总体上的热闹和繁荣，与某些局部研究的冷落是相始终的。而某些被冷落的局部，就其文学实绩及在整个文学史流程中的意义而言，又实在不应该遭到冷落，唐末五代文学便属这类情况。因而，李定广博士《唐末五代乱世文学研究》的出版，在某种程度上就具有了填补学术空白的意义。
- 李翰
- 关键词：唐末五代乱世唐代文学研究史著五代文学
- “印象文学”:传播学视野中的文学史现象
- '印象'古典意义指形体印在水中或镜中的影子,亦作'印像',《大集经》卷十五:'一切众生身及余外色,如是等色,海中皆有印像。'今日通常所使用的'印象'概念是现代词汇,指事物留给人头脑中的迹象,带有较大的主观性特征。在绘画、...
- 李翰
- 南朝城市发展与文学新变
- 2012年
- 东晋南渡,促进了江南经济发展,江汉流域兴起的城市群落,商业文化气息和消费享乐风气浓厚。城市及商业发展为诗歌提供了新内容,如商人、市民的生活与情感进入了吴歌西曲,恋情及声色成为诗歌的常见题材,文学风气相应趋向绮艳靡丽,为宫体诗的繁荣提供了环境与土壤。声色之美成为诗歌的普遍追求,表现了价值的多元化追求,并开唐五代以后词学兴盛之先河,有其积极的历史意义。
- 李翰于平
- 关键词：南朝城市宫体诗
- 文学史家的治学情怀与学术视野——董乃斌教授访谈录被引量：1
- 2016年
- 董乃斌,1942年生于上海,1963年毕业于复旦大学中文系,入职中国科学院文学研究所。1981年在中国社会科学院研究生院获文学硕士学位。曾任中国社会科学院文学研究所新学科研究室主任、古代文学研究室主任、副所长,兼任研究生院教授、博士生导师。2001年调入上海大学,2008年起获聘上海大学终身教授。担任过《文学遗产》编委、《上海大学学报（社科版）》主编、中国唐代文学学会副会长、中国李商隐学会会长、上海市古典文学学会副会长等,现为《文学评论》编委。主要从事唐代文学、文学史学研究,著有《李商隐的心灵世界》、
- 李翰
- 关键词：唐代文学文学史学文学史家叙事传统文学传统
- 新文学的先声:中晚清诗“白话文言”与叙事传统被引量：3
- 2021年
- 清代诗歌"白话文言"之新变,开启了近代诗学的进程。这一新变,向前可追溯到袁枚,而在黄遵宪、梁启超等新派诗那里达到高潮,并影响到"五四"白话诗。从袁枚到黄遵宪,诗语新变由自觉而深化,既因他们具有反传统的新思想,也因叙事之助力。叙事传统立足现实和民间,在语言系统、思想和美学趣味上,天然接近新派诗。中晚清诗歌叙事勃兴,又使作诗不必依赖典籍,自有丰满、充实之内容,且新时代、新事物,也无典籍可凭依,遂使"我手写我口"成为可能和必须,这极大地促进了诗歌"白话文言"之新变。"五四"是"白话文言"演变的一个现实结果,但并不意味着就是新文学的终点。新文学、现代汉语新诗,仍是正在进行中的艺术探索。
- 李翰
- 关键词：叙事传统新文学
- 古典文学没有“思想”?——与张宝明先生商榷
- 2009年
- 张宝明先生的大作《人文学:文学史与思想史关系的再诠释》提出以"人文学"来整合文学史与思想史之关系,问题意识与探索精神难能可贵。但张文观点偏颇,逻辑混乱,论述古典文学的部分尤其突出。其要者有如下数端:一、扯学术概念。如其对"人文"、"思想"等概念之阐释,能为其所用者存,所不能用者弃;二、立论准的无依,莫衷一是。如以文学史、思想史之联系来肯定现代文学,以二者之贯通来否定古典文学;三、罔顾史实,师心遣论。如其以"五四"为标准的所谓现代性思想来通盘否定古典文学的思想性,既不符合古典文学实际,也不符合"五四"知识分子对古典文学的态度;四、自相矛盾,捉襟见肘。如其从普遍人性的角度来关合文学史与思想史,认为二者有"普遍"和"天然"的联系;既为"普遍"、"天然",何以古典文学又被排除在外?疵累种种,实难尽说,故草成此文,以就教于张先生。
- 李翰
- 关键词：文学史思想史人文学
- 叙事抒情演进与五言诗体新变被引量：2
- 2019年
- 五言诗由汉末发轫,民间乐府叙事诗得风气之先,且产生了不少优秀的故事诗。文人五言诗兴起后,抒情逐渐压倒叙事。文人的文化传统与知识素养,又使得辞章、藻饰较方便地参与抒情,辞藻的中心色彩逐渐显现。随着抒情诗情感力度的消弱,辞采更为凸显。两晋南朝,诗歌的事、情等内容层面都进一步乏弱,藻采上升为诗歌最重要的艺术追求。文学自觉的深化,具体落实为对文学形式美的追求。正是在叙事——抒情——藻采这一发展路径中,声律作为形式美的极致,顺势而生。审视汉魏至六朝五言诗的演变轨迹,叙事、抒情的消长,作为原动力,对文学史的重要作用,有必要引起充分注意。
- 李翰
- 关键词：叙事抒情五言诗南朝
