李元
- 作品数：4 被引量：24H指数：2
- 供职机构：复旦大学哲学学院更多>>
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- “马克思的本体论思想及其当代意义全国研讨会”综述被引量：3
- 2002年
- 李元
- 关键词：马克思主义哲学当代哲学本体论思想
- 纯粹意志与经验意欲的张力——王阳明与梁启超论“私”之比较
- 2016年
- 论"私"的关键是判断私的主体究竟是纯粹意志还是经验意欲。王阳明讲反身而诚,且坚执纯粹心体,以此确立起道德主体;然而其所谓的调停适中则关心经验判断,且天理作为意义世界是基于百姓生活的,故而对纯粹心体构成消解作用。梁启超以自由意志为权利奠基,在所有权问题上关注到纯粹意志的互观,以此确立起法权主体;但是其强权说却混淆权利与权力,力本论基础上的权力终究对纯粹意志基础上的权利构成消解。或可说,纯粹意志与经验意欲所构成的张力,在中西思想的沟通中还会持续。
- 李元
- 关键词：反观
- 《春秋》“元”义的多重内涵及其张力
- 2016年
- 《春秋》学中对"元"义的解读表现为三种迥异的阐释轨迹:以元为始,如杜预、孔颖达;以元正天,如董仲舒;以仁解元,如胡安国、熊十力。基于以上轨迹的比较,"元"义之多重内涵呈现出以下张力:元,不仅是时间性概念,更关联政治合法性问题;元,不仅有开端义,更有贯彻终始义;元,不仅意味着对超越之天的敬畏,更意味着对个体德性的尊重。
- 李元
- 论加缪的“荒谬”概念被引量：21
- 2005年
- 加缪认为,“荒谬”是人与世界关系的一种把握,荒谬不是理性的对立面而是“非理性的反面”,可以说是理性的一种特殊形态,归根结蒂它产生于人的本真存在与非本真存在之间的冲突。本文试图详细分析荒谬产生的根源,揭示加缪对于荒谬世界中荒谬人的出路的理论探索。
- 李元
- 关键词：现象学荒谬反抗
