晁胜杰
- 作品数：6 被引量：3H指数：1
- 供职机构：南京师范大学更多>>
- 发文基金：江苏省普通高校研究生科研创新计划项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教农业科学语言文字更多>>
- 视觉习惯与形声字的构成——试论“左形右声”形声字构成之生理机制被引量：1
- 2008年
- 形声字是现代汉字的主体，而“左形右声”类又是形声字的主体。本文以人类“从左向右”的视觉习惯入手，解释“左形右声”形声字成为主体的原因。进一步分析得知，眼球转动的特点造成了人“从左向右”的视觉习惯，左右大脑的分工不同又是眼球转动特点的成因。最终得出：左右大脑分工的不同，造成“左形右声”形声字大量产生。
- 晁胜杰
- 关键词：视觉习惯大脑
- “八珍主人”——论先秦之“酱”
- 2011年
- 先秦诸子时期的酱主要包括醢酱和醯酱两大类。当时,酱是餐桌上各种菜肴的统领之官,被称为"八珍主人"。"八珍主人"体现了酱在诸子时代的地位和角色,这一地位和角色又暗含了酱的另外两种主要作用:第一,是当时最主要的一种调味品;第二,是一种平心养身的药食。这样我们就可以理解孔子为什么"不得其酱则不食"了。
- 晁胜杰
- 关键词：调味
- 和之美者——论“姜”之养生精神
- 2011年
- 早在春秋时代，人们已经认识到了姜的养生作用。重视食物养生的孔子就非常提倡吃姜。在孔子的餐桌上，姜作为一种调味品是伴随用餐全过程的。孔子说“不撤姜食，不多食”（《论语·乡党》，以下引《论语》材料皆只书篇名）可见。孔子如此提倡吃姜，是什么原因呢？是古制？风俗？或者其它原因？我们推断，可能是自古传下来的一种饮食风俗习惯。如果不是自古有之，至少孔子已经养成了吃姜的习惯。
- 晁胜杰张晓瑞
- 关键词：养生风俗习惯《论语》孔子全过程调味品
- 当下与永生:先秦儒道养生研究
- 本文以养生观念和养生实践的相互印证为主要研究方法，以“当下”和“永生”的辩证统一为统率全文的理论主线，由面到点、由点证面、小中见大，从先秦养生观念和具体养生行为入手，提炼出儒道养生精神。本文研究中，理论性和实践性结合、继...
- 晁胜杰
- 关键词：先秦哲学儒道养生观
- 《论语》中隐含的“权力”关系
- 《论语》作为儒家早期的代表作品，自从产生以来，就吸引一代代的学者对其不断地阐释。到今天，对《论语》的研究涉及了哲学、政治、教育、伦理、宗教等多面。可以说《论语》是中国社会近两千五百年取之不尽用之不竭的宝库，她给养着一代代...
- 晁胜杰
- 关键词：古典文献儒家哲学权力关系《论语》
- 文献传递
- 身心兼修——太极拳与中国先秦哲学之契合
- 2011年
- 太极拳以中国传统哲学精神为其理论支柱,有"哲拳"的美誉,"身心兼修"则是这个"哲拳"继承中国传统哲学精神非常显著的特征。本文通过研究中国先秦哲学中"身"、"心"关系,得出"身心统一"是中国先秦哲学非常重要的一个特点。从"身心统一"入手,进一步发现了古人之"身心双修"的养生观念。同时通过分析太极拳,发现其养生思想也是从"身心统一"入手,最终达到"身心兼修"之效果。所以得出:"身心兼修"是太极拳与中国先秦哲学之契合处之结论。
- 康庆武晁胜杰
- 关键词：太极拳先秦哲学
