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周凡

作品数:15 被引量:52H指数:5
供职机构:中共中央编译局更多>>
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相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 11篇哲学宗教
  • 4篇政治法律

主题

  • 13篇后马克思主义
  • 7篇主义
  • 6篇马克思主义
  • 4篇激进民主
  • 3篇语境
  • 3篇社会运动
  • 3篇市民
  • 3篇市民社会
  • 3篇思想演进
  • 3篇谱系
  • 3篇谱系学
  • 3篇全景透视
  • 3篇民社
  • 3篇拉克劳
  • 3篇后工业社会
  • 2篇社会主义
  • 2篇视域
  • 2篇偶然
  • 2篇偶然性
  • 2篇罗莎·卢森堡

机构

  • 13篇中共中央编译...
  • 1篇南开大学

作者

  • 15篇周凡

传媒

  • 6篇河北学刊
  • 3篇学术月刊
  • 1篇吉林大学社会...
  • 1篇江苏社会科学
  • 1篇江海学刊
  • 1篇科学社会主义

年份

  • 2篇2010
  • 4篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 6篇2005
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
后马克思主义视域中的自发性概念(下)——论拉克劳与莫菲对罗莎·卢森堡的解读被引量:2
2006年
在列宁主义和斯大林主义视野之下,罗莎·卢森堡的自发性概念被定性为客观主义的宿命论而遭到清剿式的批判。拉克劳与莫菲彻底扭转了这种高压指摘的一边倒态势,把长期以来被视为罗莎·卢森堡理论污点的自发性概念拨正为一种极具创造性的积极理论资源并作出了别具一格的解读。同宿命论指控将自发性纳入坚硬的必然性的做法截然相反,拉克劳与莫菲把罗莎·卢森堡的自发性概念当作寻觅偶然性的“黄金领地”。但是,他们寻求的偶然性,不是作为革命运动之起因和必然性之表现的辩证偶然性,而是在反资本主义的政治斗争中主体身份建构时的偶然性。拉克劳与莫菲认为,在罗莎·卢森堡那里,作为政治统一性的建构机制的偶然性逻辑受到多元决定过程之外的必然性逻辑的严格限制,从而导致了罗莎·卢森堡的两难困境和“双重空场”。只有勇于面对偶然性并实际地承认偶然性逻辑在形构政治一致性的作用,才能走出罗莎·卢森堡式的困境,才能填补失效的必然性退场后形成的空场,而这正是拉克劳与莫菲的后马克思主义的理论诉求。
周凡
关键词:后马克思主义偶然性必然性
从马克思主义到后马克思主义(下)——拉克劳与莫菲思想演进的全景透视被引量:2
2008年
英国后马克思主义代表人物拉克劳与莫菲的早期政治实践与理论著述表明,他们一度是传统马克思主义的守护者。在借用葛兰西的思想资源反批结构主义的马克思主义的过程中,他们阐述了一种摆脱经济决定论和阶级还原论的意识形态分析范式;而进一步使意识形态完全自主化的努力终于导致他们告别了阶级政治并删除了革命目的论。他们认为,在后工业社会的经济、政治、文化的巨大变迁面前,反抗的主体、反抗的形式、反抗的策略都与马克思的时代大不相同。在主体立场高度分散、破碎的条件下,诉诸阶级概念去达成政治统一性已是不切实际的幻想,再寄希望于被传统马克思主义视为普遍主体的无产阶级去完成人类的彻底解放已经没有什么可能性。然而,拉克劳与莫菲又不愿意放弃对资本主义的批判和对社会主义理想的追求。他们尝试着把后现代的话语理论与马克思主义的激进精神高度融合起来,着力构建出一种非阶级的反抗资本的政治认同模式。可以说,拉克劳与莫菲的激进政治既是对传统激进主义的后现代主义决裂,又是对新型激进民主的现代主义表述。
周凡
关键词:后马克思主义拉克劳激进民主
后马克思主义:概念的谱系学及其语境(上)被引量:15
2005年
后马克思主义这一术语早在20世纪50年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中。到60年代,在麦克弗森的后自由主义的民主展望中,后马克思主义概念获得了后继性使用。70年代初期,贝尔在其后工业社会的理论背景下对后马克思主义概念进行了初步的描述。70年代后期,东欧国家以科拉柯夫斯基为代表的一批新马克思主义者纷纷转向后马克思主义的理论立场。80年代初,阿兰·图雷纳从社会运动和行为理论的视域着力构筑一种后马克思主义的分析方式,而琼·柯亨则通过对马克思的市民社会概念的批判性解读提出了后马克思主义分层理论构想。这充分表明,在1985年拉克劳与莫菲宣称自己的理论规划属于后马克思主义之前,后马克思主义这一概念早已在西方学术界的一定范围内使用和流传了。可以说,后马克思主义这一术语在不同的理论论域中自有其复杂的"经验史",而后马克思主义话语也是一个历史性的缓慢沉积过程。尽管后马克思主义概念的各种运用在政治情境性及学术范围上不尽相同,其表义上也有诸多差异,然而,但作为一个共同的指符,后马克思主义这一术语在光怪陆离的运用中,毕竟有着一定的意义关联和某种共同指向;在营造后马克思主义的学术氛围及形成后马克思主义的问题城方面,这些运用和理论阐发自有其独特的话语价值。
周凡
关键词:后马克思主义后工业社会社会运动市民社会
关于马克思主义中国化的哲学反思被引量:1
2010年
把"生于"国外的马克思主义"拿过来"并"化"为"中国的"东西,实在是一件非同寻常的事情。但是,长期以来,对于这样一件非同寻常的事情,我们并没有真正地将之放在哲学层面上加以概念性的反思,以至于"马克思主义中国化"作为一个业内惯用语似乎本身就是一个巨大的"概念黑洞"。实际上,"马克思主义中国化"里面隐藏着诸多需要审视与明辨的关系,譬如,马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化的关系,马克思主义中国化与主体建构的关系,马克思主义中国化与意识形态的关系,马克思主义中国化与中国文化特质的关系,马克思主义中国化本身的内在结构问题,等等。只有对这些关系进行认真地剖析与反思,我们才能更有效地避免把"马克思主义中国化"简单化、庸俗化甚至是歪曲化的倾向,才能更有力地把马克思主义中国化的事业不断地推向前进。
周凡
关键词:马克思主义马克思主义哲学马克思主义中国化哲学反思
逃离中的抵抗与坚守——论卡斯托里亚迪斯走入后马克思主义的思想道路
2010年
作为法国后马克思主义的先行者,卡斯托里亚迪斯的早期思想发展长期以来没有得到应有的重视,这在很大程度遮蔽了人们对卡斯托里亚迪斯后马克思主义的独特路径的把握。卡斯托里亚迪斯经历了长达25年的马克思主义行程,这个漫长的思想之旅见证了他从斯大林主义批判到托洛茨基主义批判再到自治理论的初步构想的探索过程,在这种探索中,他努力把自己关于全球官僚资本主义、权力型生产关系概念、自治社会主义等一系列极富原创性的理论观点置于马克思主义的理论框架之内。20世纪50年代末,通过对发达资本主义社会结构变迁以及当代激进政治斗争的转型的考察,通过对马克思经济学著作的批判性解读,卡斯托里亚迪斯开始质疑马克思主义理论,这终于导致他走入后马克思主义的思想道路。卡斯托里亚迪斯的后马克思主义深深植根于一种永不消退并日趋高涨的革命信念之中,不是因为要"告别革命"而逃离马克思主义,相反,恰恰是因为他要"继续革命",他才要构造一种适合于当代激进斗争的后马克思主义理论。
周凡
关键词:后马克思主义
后马克思主义的社会主义策略——国外名家论社会主义之五被引量:5
2005年
后马克思主义一方面对经典马克思主义的核心范畴和基本原理进行批判性解构,一方面又试图从当代问题出发运用后现代主义的最新成果来重新建构马克思主义的激进政治图景。这突出表现在后马克思主义的社会主义策略之中:它全面质疑经典马克思主义的社会主义哲学基础并消解其主体承担者的本体论规定,同时它又坚定地捍卫社会主义的价值目标,力图以一种新的社会主义观念来延续马克思主义的激进批判精神。后马克思主义把社会主义界定为“多元激进民主”并把实现社会主义的策略描述为霸权结合实践。在后马克思主义视域中,社会主义事业不再是由普遍主体宰制的特定的阶级政治,而是以等同逻辑为链条的对抗性民主话语的不断阐发与建构。
周凡
关键词:后马克思主义经典马克思主义
后马克思主义之后的马克思主义——辨析詹姆逊与后马克思主义的关系
在中国,弗雷德里克·詹姆逊被一些学者莫名其妙地划归在后马克思主义阵营之内;岂不知,在西方学术界,詹姆逊是较早对后马克思主义提出严厉批评的思想家——他像密里班德那样迅速而直截地把后马克思主义定性为当代修正主义,他有时甚至指...
周凡
关键词:后马克思主义马克思主义后现代主义
从马克思主义到后马克思主义(上)——拉克劳与莫菲思想演进的全景透视被引量:6
2008年
英国后马克思主义代表人物拉克劳与莫菲的早期政治实践与理论著述表明,他们一度是传统马克思主义的守护者。在借用葛兰西的思想资源反批结构主义的马克思主义的过程中,他们阐述了一种摆脱经济决定论和阶级还原论的意识形态分析范式;而进一步使意识形态完全自主化的努力终于导致他们告别了阶级政治并删除了革命目的论。他们认为,在后工业社会的经济、政治、文化的巨大变迁面前,反抗的主体、反抗的形式、反抗的策略都与马克思的时代大不相同。在主体立场高度分散、破碎的条件下,诉诸阶级概念去达成政治统一性已是不切实际的幻想,再寄希望于被传统马克思主义视为普遍主体的无产阶级去完成人类的彻底解放已经没有什么可能性。然而。拉克劳与莫菲又不愿意放弃对资本主义的批判和对社会主义理想的追求。他们尝试着把后现代的话语理论与马克思主义的激进精神高度融合起来,着力构建出一种非阶级的反抗资本的政治认同模式。可以说,拉克劳与莫菲的激进政治既是对传统激进主义的后现代主义决裂,又是对新型激进民主的现代主义表述。
周凡
关键词:后马克思主义拉克劳激进民主
从马克思主义到后马克思主义(中)——拉克劳与莫菲思想演进的全景透视被引量:1
2008年
英国后马克思主义代表人物拉克劳与莫菲的早期政治实战与理论著述表明,他们一度是传统马克思主义的守护者。在借用葛兰西的思想资源反批结构主义的马克思主义的过程中,他们阐述了一种摆脱经济决定论和阶级还原论的意识形态分析范式;而进一步使意识形态完全自主化的努力终于导致他们告别了阶级政治并删除了革命目的论。他们认为,在后工业社会的经济、政治、文化的巨大变迁面前,反抗的主体、反抗的形式、反抗的策略都与马克思的时代大不相同。在主体立场高度分散、破碎的条件下,诉诸阶级概念去达成政治统一性已是不切实际的幻想,再寄希望于被传统马克思主义视为普遍主体的无产阶级去完成人类的彻底解放已经没有什么可能性。然而,拉克劳与莫菲又不愿意放弃对资本主义的批判和对社会主义理想的追求。他们尝试着把后现代的话语理论与马克思主义的激进精神高度融合起来,着力构建出一种非阶级的反抗资本的政治认同模式。可以说,拉克劳与莫菲的激进政治既是对传统激进主义的后现代主义决裂,又是对新型激进民主的现代主义表述。
周凡
关键词:后马克思主义拉克劳激进民主
论后马克思主义的社会主义策略
后马克思主义(Post-Marxism)一方面对经典马克思主义的核心范畴和基本原理进行批判性解构,一方面又试图从当代问题出发运用后现代主义的最新成果来重新建构马克思主义的激进政治图景。这突出表现在后马克思主义的社会主义策...
周凡
关键词:后马克思主义社会主义激进民主霸权
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