韩洪波
- 作品数：25 被引量：8H指数：1
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- 浸润与迁流:词话文体演变的因缘蠡测
- 2012年
- 词话的先驱是唐代的词文,与其相关的还有变文、曲子等;延至元代,词话成为与杂剧并列而又被杂剧汲取养料的技艺及文体;明清两代,词话所指被泛化,不但指说唱底本,而且指话本小说、章回小说以及弹词,而杨慎《历代史略十段锦词话》正是从词话到弹词演变的中介。
- 韩洪波
- 关键词：词话文体
- 明代弹词名实新辨
- 2013年
- 明代弹词一语的意义变动不居,亦非"弹唱词话""搊弹说词""弹唱说词"三者之省文,但其形成却又受词话沾溉良多,其名与实的错位,与讲唱文学的特性和文体演变及事物发展规律有关。
- 韩洪波陈安梅
- 关键词：弹词名实
- 《西游记》中所见中国古代典籍考被引量：1
- 2012年
- 《西游记》引用了大量中国古代典籍,包括道教典籍、佛教典籍、儒家著作、医学类、艺术类、民间通俗读物、小说、戏曲、诗词、历史著作等,而且在引用时对道教和佛教典籍进行了删改。可见《西游记》作者学识渊博,经史子集无不涉猎,出入儒释道三教,《西游记》绝不是"讲道说"所能概括的。
- 韩洪波
- 关键词：《西游记》典籍
- 敦煌词文同卷杂抄现象解读被引量：1
- 2015年
- 以《季布骂阵词文》为代表的敦煌词文写本的命名方式各不相同,且存在名实错位的现象。这些词文与书仪、诗、蒙书、赋等不同文体杂抄在一起的现象表明,它们具有某一共同的生存环境和社会功能,具有同物异名与同名异物的特征,这也是说唱文学的重要特征。
- 韩洪波
- 关键词：词文同物异名同名异物
- 古代“通俗小说”内涵考辨
- 2011年
- 通俗小说这一称谓的内涵因为论者所处时代不同,立论标准不同,对其界定也不尽相同。通俗小说并非仅仅指语言浅显,与章回小说、白话小说也有区别,又与文言小说时有交叉,其意旨在于主动地通于世俗,影响世俗,发挥教化功能。
- 韩洪波
- 关键词：通俗小说考辨
- 略论《大唐三藏取经诗话》的文体特性被引量：1
- 2013年
- 《取经诗话》似与谈诗论诗之作了不相涉,叙述唐三藏西天取经故事,借以宣传佛教之威严,并非诗论家之诗话。其实,《取经诗话》之体制与文人之诗话大有相关之处。《大唐三藏取经诗话》以"诗话"为名,与《本事诗》及《六一诗话》等"诗话"著作的体制有关,它借鉴说部的文体特征,汲取变文的体制因素,又有所突破和创新,以空间转换来叙事,具有独特的文体风貌。
- 韩洪波崔常俊
- 关键词：《大唐三藏取经诗话》文体诗话变文
- 论《大唐秦王词话》的空间叙事结构——兼与三礼之关系
- 2013年
- 《大唐秦王词话》重视空间叙事的展开,相对忽视时间的具体化,在空间转换过程中,突出了作为大唐国都的长安城的绝对政治地位,而且在叙事过程中采取"总叙——分叙"的叙事策略,这与三礼叙事以"惟王建国"为绝对中心引领全书间架、层层分级、从总到分的叙事程序有密切的关系。这种叙事结构体现了作者尤其是深受中国传统文化浸润的文人修订者在对《大唐秦王词话》斟酌损益过程中的别具匠心。
- 韩洪波陈安梅
- 关键词：叙事三礼
- 欢腾与寂寥:说书在古代文体序列中的尴尬地位及其成因
- 2013年
- 变文、弹词、鼓词等说书门类,流行于历朝历代,深受民众喜欢,但在古代文体序列中却处于寂寥冷落的尴尬境地,既鲜见于公私目录,又屡遭禁毁,还受到文人学士的鄙视。这不仅是因为说书与儒家"温柔敦厚"的文学观念大相径庭,而且与说书人社会地位卑下有关,更因为说书与封建统治阶级意识形态的方枘圆凿。
- 韩洪波
- 关键词：说书文体
- 文备众体:论变文之“杂”被引量：1
- 2012年
- 变文吸收汉译佛经的文体特点,继承中国古代固有的多种文体形式,表现出文备众体的特征。变文的散文部分含有赋体、骈体、史传文学和应用文体等;唱词部分的句式以七言为主,又有三言、四言、五言、六言等,所运用的诗体则近似于歌行;韵散相间的体制是在中国赋体和汉译佛经的双重影响下形成的。
- 韩洪波
- 关键词：变文文体
- 从虚幻佛国走向滚滚尘世——论变文之“俗”
- 2013年
- 因为变文所依托的"俗讲""转变"之俗,故变文思想内容通俗易懂,其中蕴含的忠孝观念及对天堂、地狱的描写,均体现出世俗化的特点;变文语言因为使用了大量的口语俗语词及熟语成语,体现出强烈的通俗性。
- 韩洪波董国炎
- 关键词：变文俗讲通俗
