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程燎原

作品数:34 被引量:298H指数:11
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  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2000
  • 2篇1999
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
宪政与现代化被引量:26
1999年
程燎原
关键词:宪政文化政治制度宪政问题文化范式
柏拉图:法治政体类型学的始创被引量:1
2017年
柏拉图在《国家篇》中提出并论证了"哲人政体",并在《政治家篇》里延续了对"真正的政制"的思考。但是,正是《政治家篇》将法治视为划分政体类型的一个基本标准,形成了关于法治政体的思想,从而开创了西方法政思想史上的法治政体类型学。而在《法篇》、《米诺斯》以及第七、八封书信中,柏拉图一方面进一步提升了法治的地位和意义,另一方面阐释了"混合政体"的主张与设想。柏拉图始创的法治政体类型学和"混合政体"思想,奠定了西方法治政体思想的基础。
程燎原
关键词:柏拉图
“洋货”观照下的“故物”——中国近代论评法家“法治”思想的路向与歧见被引量:5
2011年
在中国"传统内"的释评系统中,法家的"法治"思想这个"故物",没有得到新的阐述与发展。到了近代,西方法治思想这个"洋货"成为重新解读"故物"的利器。但梁启超与萧公权同样用"洋货"观照"故物",却得出了法家"法治"思想之"真"与"伪"的不同结论。用"洋货"观照"故物",已成为具有重大影响与意义的思想学术路向,但也应克服其"强为比附"的结习。
程燎原
关键词:路向
中国法治政体的始创——辛亥政治革命的法治论剖析与省思被引量:8
2011年
法治政体理论在根本上把法治理解为,只有立宪政体才会要求并实现法律统治的一个政体问题。建立民主立宪的法治政体是辛亥政治革命的目标。为达成这一目标,民国初年的《临时约法》等法律初步构建了中华民国法治政体的雏形,但这一政体也陷入多重困厄之中。孙中山等人对这一政体及其困厄进行了富有价值的探索与反思。从法治政体理论及民初缔造法治政体的实践出发,可以对治法型法治的思想观念进行比较性的检视。
程燎原
关键词:法治理论
现代世界各国的“法治入宪”:一个全球性的法治化浪潮
2016年
20世纪中叶(二战结束)以来的70多年,是一个高度复杂的时代:经济高速发展、科技无孔不入、民主化不断爆发、人权国际化以及将所有国家和地区都深度卷入其中的全球化,当然还有前所未见的种族灭绝、恐怖主义等等。而从法治上看,一个基本的态势是出现了'全球性的法治化浪潮'。对这一浪潮的描述和研究,当然有许多不同的角度和线索。而本文只着眼于'法治入宪'一途。
程燎原
关键词:入宪法治化
关于宪政的几个基本理论问题被引量:72
1999年
宪政要义在于限制政治权力、保护个人自由和权利,而民主则主要解决政治权力的来源及其获得方式问题。为了达成一种宪法秩序,应在宪政与民主之间建立相互支持的关系。实行宪政的关键在于“良宪之治”,而非“宪政程序化”。
程燎原
关键词:宪政民主
晚清“新法家”的“新法治主义”被引量:35
2008年
在晚清的特定时势与学术背景之下,出现了章太炎、梁启超、沈家本等"新法家",他们反对传统上对法家的不合理批评与抨击,大力为法家平反正名,称赞法家的历史功绩,用"法治"或"法治主义"来认知和解读法家思想,并在此基础上开出"新法治主义"。这一开新,具有重要的思想、学术意义。
程燎原
关键词:法学史
用法治方式推进和巩固法治被引量:2
2013年
在当下思考和讨论全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家的问题时,其关键已经不再是回答何为法治这类知识性问题,以及法治为什么重要这类意义问题,而在于着力探索如何切实推进和巩固法治的方式。这个问题当然包含许多方面,笔者在这里所提出的乃是一个观念上的问题,即“用法治方式推进和巩固法治”。这一看法,一方面来自于一个历史前提:中国近三十多年的现代化历程,可以说是从“人治”转向“法治”的过程;
程燎原
关键词:依法治国社会主义法治国家历史前提人治
千古一“治”:中国古代法思想的一个“深层结构”被引量:11
2017年
从春秋战国到清代,诸子百家和历代学者,都致力于思考"治",追求"治"。这一"务为治"的思想要旨,也是中国古代法思想的一大要旨。而"务为治"的法思想,已形成包含多种论题的结构。对这一结构进行研究,是认识中国古代法思想的一个独特方案。
程燎原
再说“《宪法修正案》修正了什么”——“法治”、“人权”入宪之断想被引量:1
2012年
1999、2004年的《宪法修正案》,将"法治"与"人权"载入宪法。这不仅是对"法治"与"人权"的确认,而且标明了建构中国现代法治秩序的价值准则与基本方向。更重要的是,它揭示出宪制与法律制度的逻辑问题。依据这样的逻辑,《宪法修正案》的根本涵义,就是要求对宪制与法律制度进行"修正",以实现和巩固"法治"与"人权"。
程燎原
关键词:宪法修正案法治人权入宪制度逻辑断想
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