白彤东
- 作品数：56 被引量：116H指数：7
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- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学历史地理更多>>
- 《幽暗意识与民主传统》之幽暗——对张灏的批评被引量：1
- 2016年
- 在《幽暗意识与民主传统》一文中,张灏试图解释为什么西方发展出民主而中国没有,其观点在华人学界有很大影响。但很多持幽暗意识论的人并没有真正理解张灏这篇文章的细致与微妙。事实上,无论从西方哲学还是从中国哲学传统考察,张灏的论点都有大而无当之嫌,经不起仔细的考察。以基督教为背景的幽暗意识并不是自由民主的充分条件,也不是后者的必要条件。儒家的幽暗意识,从发展民主的角度,并不如张灏所说的那么欠缺。最重要的是,思想史家张灏混同了描述性的历史事实与依赖逻辑的规范,混同了"是"和"应该"、现实和可能。理论上,已经有很多儒者从不同的进路论述了儒家与自由民主的相容性。
- 白彤东
- 关键词：幽暗意识自由民主儒家性善说
- 政治儒学复兴应选何种途径:经学还是子学?被引量：1
- 2018年
- 百年来的儒学研究,或是沿着'整理国故'的路线,把儒学当作一个死物件;或是以德国古典哲学及当代欧陆哲学为哲学的范式,以一种'偏食'的方式建构儒家哲学。这两种途径都忽视或者否认儒学的自立、自为的政治向度以及传统中国政治的正面意义。近几年被贴上'大陆新儒家'标签的学人,重新重视儒家的政治传统,不将其作为心性儒学的附庸,而发扬其独立和正面的价值。在这一群体内部,经学路线成为主流。但这一路线自居为正统,并无历史与理论的基础。
- 白彤东
- 关键词：儒学复兴政治儒学春秋公羊学
- 等待成熟的中国电影
- 2010年
- 知道分子与文学青年中间流行的、关于中国电影的主旋律说法似乎是:80年代,中国有着以第五代导演为代表的艺术性与批判性电影。但现在,这种有深度的电影被边缘化,取而代之的是没有思想的或反映官方主流意识形态的商业电影。
- 白彤东
- 关键词：中国电影第五代电影商业电影知识分子导演意识形态
- 研究法家的学者能为现实做什么?
- 2022年
- 前面任剑涛老师说,不要以为法家或者一般研究思想的人能指点现实,对现实有太大作用。从一般角度来讲,我是同意这样一个说法的。有些研究思想的人,太把自己当回事儿了。能改变现实的是直接政治操作的人。做政治哲学,我擅长的是坐在家里空想这个世界应该是怎么样的。我的空想对这个世界会有多大关系,其实很难说的,并且即使有关系的话,是不是我所希望的关系?以前我一个老师说过.
- 白彤东
- 关键词：法家空想政治
- 儒家“孝道”思想的新开展
- 2024年
- 儒学作为中华优秀传统文化的重要组成部分,对中华文明产生了深刻影响,但儒学在现代社会的命运究竟是沦为“博物馆中的陈列品”还是“游魂”?如何以时代精神激活儒学生命力,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,使其与当代文化相适应、与现代社会相协调,无疑是返本开新的使命所在。为此,《天府新论》编辑部策划了“激活儒学生命力”系列笔谈,拟围绕当下社会尤为关注的孝道、婚姻、生育、教育等热点问题,组织专家学者展开讨论。数月前,凤凰网的一篇《当一位北大教授成为24小时照护者》的文章刷屏,胡泳教授“在做自己和做个孝子之间寻求平衡”的照护经历引发无数人的共鸣。当代社会如何做孝子或者说如何践行孝道,既是一个理论命题,也是一个实践命题。孙向晨教授认为,要在当代社会呵护“孝道”,需要在现代性结构中找到“孝道”可能存在的位置,正确认识“孝道”是我们克服现代社会个体性危机的力量所在。杨海文教授认为,百善孝为先,世态道德化以孝敬父母为第一义,通过孝敬父母的方式来抵达善的境界,最是彰显了行稳致远、事半功倍的文化自信。白彤东教授认为,孔子以父母与子女的亲情重构了“三年之丧”的封建之礼,在当下社会我们依然可以保守孔子的精神,通过订立新的丧葬礼仪来扶持和强化亲情这种自然情感。笔谈根据主题需要编排次序,作者排名不分先后。
- 孙向晨杨海文白彤东
- 关键词：中华优秀传统文化返本开新当代文化孝道中华文明永恒魅力
- 核电与民意——写在日本福岛核泄漏危机之后
- 2011年
- 此次由于地震造成的日本福岛核泄漏危机，在全球掀起了对核电的怀疑浪潮，停建新核电厂、关闭已有核电厂的呼声甚嚣尘上。核电被认为危害环境，并对人命直接构成威胁。
- 白彤东
- 关键词：核电厂核泄漏民意
- 重罚轻赏——韩非子对二柄的不对等使用诠释被引量：3
- 2022年
- 据通常的理解,韩非子的制度构建以赏罚二柄为核心,赏罚并用且并重。但韩非子实际支持的是重罚轻赏。他之所以支持重罚,是因为小罪可以导致大的后果,因此重罚是适当的。并且,重罚可以通过杀鸡儆猴来养成人民的守法习惯,也可以改变心存侥幸的潜在犯罪者的理性计算,使其选择不去犯罪,还可以同时吓阻大罪与小罪,因而比轻罚在治理上更有效。重罚可以以刑去刑,轻刑反而会以刑致刑,所以重罚并不比轻罚严酷。这种轻罪重罚、以刑去刑的观点,似乎在当代新加坡的社会实践与所谓破窗理论这一警察执法理论中得到支持。就少赏乃至无赏而重罚的原因,韩非子指出,罚比赏的耗费少。根据韩非子所理解的人性,在奖赏导致了富足的情况下,赏对人类行动的驱动力丧失。虽然罚超过一定阈值的时候,人类对罚不再敏感,但这个阈值相对较高。也就是说,人类对罚的畏惧相对更为恒常。并且,人类对痛苦比对快乐的认知更加普世。因此,罚是比赏更普遍和更有效的国家治理工具。韩非子轻赏的立场背后所隐含的人类对痛苦的畏惧更加普遍与恒常的观点,是对与韩非子思想看似呼应的西方功利主义者的痛苦与快乐并重的观点的一个修正。
- 白彤东
- 关键词：韩非子破窗理论功利主义
- 韩非子的现实主义国际关系理论
- 2024年
- 韩非子关于国与国关系的理论,可谓国际关系理论的先驱,并且由于战国与近现代欧洲有类似之处,这一理论仍然有其现代意义。通过对纵横之术的批驳,韩非子否认外交对国家安全的重要性,并提出了以国家实力为基础的国际和平理论,与当代现实主义理论相呼应。与同为法家的商鞅不同,韩非子尤其注重国家安全,特别是小国的自保。他的这些讨论,与《理想国》和《孟子》提出的小国自保的理论,形成了有趣的对比。在比较的基础上,本文尝试提出一个结合现实主义与道德考量的综合策略与国家安全理论,这种综合也是儒法互补与中西融合的一个尝试。
- 白彤东
- 关键词：韩非子商鞅柏拉图国际关系理论民族主义
- 从美国教育的种种失败反思中国中小学教育改革被引量：3
- 2010年
- 结合在美国留学与工作十几年的经历，从美国教育的种种失败中反思中国中小学教育改革：美国教育与中国教育，谁要学习谁：创造性教育与快乐教育是否存在误区；就近入学会产生哪些弊端：考试是否是选拔人才相对来讲最公平的方法。
- 白彤东
- 关键词：中国教育改革快乐教育创造性教育
- 韩非子人性说探微被引量：4
- 2021年
- 韩非子对人性的理解,比通常所说的性恶论要复杂得多。他承认人性中有善的一面,并且在物质丰富的条件下,它足以让人类处于和平状态。但在物质匮乏的条件下,人类朴素的善心失效,利害计算成为人行动的主要驱动力。绝大多数人只能对眼前的物质利益进行计算,只有少数人才有能力进行长远物质利益计算。除了理性能力外,人类还有其独有的虚荣,这构成了人类行动的次要驱动力。韩非子承认,极少数人可以发自内心地超越利害、追求道德,但他们是国家制度的破坏者,不应推崇。在趋利与避害之间,韩非子认为避害比趋利更具有驱动力,这是他推崇重罚少赏的一个原因。
- 白彤东
- 关键词：荣辱
