王得后
- 作品数：10 被引量：6H指数：2
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- 关于鲁迅《两地书》及其原信手稿(下)
- 2013年
- 六
鲁迅既蔑视窥探、议论他与景宋相恋的周边熟人及并不熟悉的人，发出了“我可以爱”的坚决的表白，正如他质疑的：“两个爱人，有因为豫防将来的社会上的斥责而不敢拥抱的么？”对于真爱的力量的赞美，似乎一切都不在话下了。然而，人的血肉之躯是这样复杂，既可能坚硬如钢铁，又可能柔软如蚕丝，乃至脆弱到弱不禁风。
- 王得后
- 关键词：《两地书》手稿
- 一点感想
- 2009年
- 新时期鲁迅研究的进程,是伴随着思想解放的时代脉搏跳动的。由于鲁迅研究在建国后前三十年形成的显学、官学地位,使得长期以来人们对鲁迅的认识,对鲁迅作品的理解只能遵从官方规定的结论。改革开放后三十年对旧有束缚的每一次破除,都是研究者争取自由思想的学术勇气的体现,同时又成为进一步解放思想的推动力。这里刊登的三篇文章,从不同角度回顾新时期鲁迅研究,肯定成绩,揭示问题,表达着学术研究者冲破外在的和自身的禁锢,自由思想、自主创造的愿望。
- 王得后
- 关键词：杂感
- 多读鲁迅原著,少作青年导师——献给第一次高等院校“鲁迅研究”教学研讨会
- 1988年
- 这是一个史实,也是一个象征,我们在万里长江的身旁,在珞珈山武汉大学开会,讨论高等院校“鲁迅研究”的教学。这是第一次,一定还会有下一次,又下一次。恰如长江的流行,鲁迅研究及其教学,无法遏止,也永远不会停留在某一点上。
- 王得后
- 关键词：鲁迅研究原著导师长江
- 鲁迅的文艺思想和《讲话》
- ＜正＞中国现代史上,两颗最明亮的智慧之星照耀着各族人民谋求生存、温饱和发展的前进的道路。这,就是鲁迅和毛泽东。当鲁迅这颗巨星陨落的时候,毛泽东同志作为伟大的中国共产党的领袖号召一切革命者纪念鲁迅,学习鲁迅,造就一代民族解...
- 王得后
- “立人”就是立文化被引量：1
- 1996年
- “立人”就是立文化王得后１９０７年，也就是本世纪初，鲁迅作《文化偏至论》，论及“立宪国会”即政治；“制造商估”“金铁”“路矿”“富有”即经济；“武事”“钩爪锯牙”即军事，认为是欧美文化中的“尘芥”，枝叶，中国学它们没有把握根本，是“不根本之图”。什么...
- 王得后
- 关键词：鲁迅思想鲁迅文化变革者不同民族
- 凄迷的人间
- 1989年
- 从清晨到午夜,一口气读完了雷骧的小说集《矢之志》,好凄冷与迷濛的艺术氛围,这些大多经由“我”叙述的人生际遇,透著生物学家的冷静,思想者的不安和诗人的情怀,在自由挥洒的字里行间,分明是一颗负荷沉重的紧张的心。《矢之志》收小说十篇。有时间可考的最早一篇《河岸》,发表于1967年11月。
- 王得后
- 关键词：艺术氛围思想者人生际遇河岸
- 鲁迅文学与左翼文学异同论被引量：2
- 2006年
- 一种文学有一种思想根基。鲁迅文学以他的“立人”思想为根基。鲁迅的“立人”思想有三块基石:一是达尔文生物进化论;二是19世纪末“非物质,重个人”的思潮;鲁迅步入左翼文学阵营,没有改变他的“立人”思想,而是吸纳了马克思主义的基本观点特别是普列汉诺夫的文艺理论,这是他的“立人”思想的第三块基石。在此前后,与文艺界进行了两次原则性的论争,存在三大分歧。鲁迅的抗争,使他“总觉得缚了一条铁索”;在近于和“文坛皇帝”、“元帅”、“工头”、“奴隶总管”的决裂中溘然辞世。历史表明,鲁迅文学比左翼文学的思想根基更深厚,美学品位更丰富,更具开放性,更有可供后人借鉴的资源。
- 王得后
- 关键词：鲁迅文学左翼文学
- 重温《一九一六年》——感怀《新青年》创刊九十周年
- 2005年
- 一九一五年陈独秀在上海创办《青年杂志》,次年改名《新青年》。《新青年》之所以名彪青史,又遭诟病。在它反对旧文化提倡新文化,反对旧道德提倡新道德,反对文言文提倡白话文。九十年来,白话文已经蔚然成风,扎下了牢固的根基。而文化和道德则以其树大根深,枝繁叶茂,界定为难。
- 王得后
- 关键词：新青年新文化白话文旧文化
- 鲁迅的民族思想与历史观被引量：2
- 2013年
- 介绍鲁迅的历史观和民族思想。鲁迅的历史观有三个要点,一个诉求。即:人的、进化的、改革的历史观,和一个要解除主奴关系诉求。同时提出了"一切都是中间路"的重要观点。另外鲁迅的民族思想有对外,对内两大部分。对外他反对外国列强民族侵略中国,也批判中国强大以后去侵略别人。对内他从原来接受中国传统华夷之辨的思想,到辛亥革命以后改变为赞成各个民族平等、独立、和睦相处,共同发展的思想。
- 王得后
- 关键词：历史观民族思想
- 关于鲁迅《两地书》及其原信手稿(上)被引量：1
- 2013年
- 1933年4月，上海青光书局出版了鲁迅与景宋（许广平）的通信集，题《两地书》。鲁迅与景宋的通信，依时间与地点有四次。第一次系1925年3月至7月，两人都在北京的通信。说是“两地书”，既照顾全部通信的异地性质，又有“一城两地”蕴涵；第二次系1926年9月至1927年1月，鲁迅在厦门，景宋在广州的通信；第三次系1929年5月14日至6月1日，鲁迅第一次赴北平探视母亲期间的通信；第四次系1932年11月11日至26日，鲁迅第二次赴北平探视母亲期间的通信。
- 王得后
- 关键词：《两地书》手稿通信母亲
