孟宪实
- 作品数:144 被引量:275H指数:10
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- 发文基金:国家社会科学基金中国人民大学科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域:历史地理政治法律文化科学经济管理更多>>
- 贞观之治的当代价值
- 2010年
- ●以史为鉴,可以知兴替。●总结贞观之治的经验,可用一句话概括:政治理性。
- 孟宪实
- 关键词:贞观之治以史为鉴政治理性
- 张骞的“不得要领”与丝绸之路的开通被引量:3
- 2020年
- 张骞西使,所有使命都未达成,西汉寄以厚望的大月氏、乌孙都缺乏对汉朝的了解,这是张骞使命不达的关键,这便是史书所谓的“不得要领”。但张骞出使西域仍然是人类历史大事件。欧亚大陆作为人类活动的主要舞台,开始走向最初的“一体化”,各个文明区和国家之间,政治联系由此启动。如果说大航海时代开启了全球化的第二期,那么张骞出使西域、丝绸之路的开通则是全球化第一期的起步。
- 孟宪实
- 关键词:匈奴丝绸之路
- 闲谈酷吏政治被引量:1
- 2014年
- 历朝历代,常有政治高压的时期.政治高压,通常基于最高统治者的不自信,过高地估计反对势力.有时,希望扼杀祸患于摇篮之中,有意地采取残酷手段,震慑可能的反对力量.政治黑云压城之际,往往制造千万冤案,而直接痛下杀手的正是那些灭绝人性的酷吏.
- 孟宪实
- 关键词:政治酷吏闲谈最高统治者
- 李义府的靠山
- 2016年
- 把政治靠山也纳人资源的范畴考虑,我们会发现,资源是很宽泛的概念。一种技艺有可能成为政治资源,比如高俅,就因为善于踢球而拥有了别人无法比拟的政治资源。一手好字,更不用说,据说蔡京的书法深得宋徽宗的赞赏,因此他官运亨通。那么,良好的道德修养,清廉的做人原则,这些会成为政治资源吗?本来,这是不言自明的,但因为反面的故事往往脍炙人口,道德立场的坚守,很可能变成不聪明的代名词。
- 孟宪实
- 关键词:政治资源做人原则道德立场宋徽宗高俅
- 《唐西州行政体制考论》评略
- 2003年
- 孟宪实
- 关键词:书评历史资料
- 唐代册礼及其改革被引量:2
- 2021年
- 在中国古代皇帝制度下,稳定的国家意志以成文法的形式呈现,唐代的成文法,称作"律令格式";皇帝日常政务处理和决定,用"王言"表达。王言与律令格式共同构成唐代的法律体系。唐代王言有多种简称,如"制敕"、"诏令"等,执行迟缓或错误,唐律有明确的惩处规定;A在实际政治运作中,也存在王言干预法律的现象,被称作"以敕破律"。B王言既是皇权日常运行的载体,也是皇帝制度呈现的外在形式。唐朝是中国皇帝制度的成熟时期,通过王言理解唐代皇帝制度,是中国古代政治制度研究的重要一环。唐代王言,基本上分为册书、制书、敕书三类,册书地位最高。包括册书在内的王言,学界已有诸多研究成果。C本文关注的是一个学界讨论较少的问题,即册书适用范围的变化问题。册书是册礼的一部分,从高宗开始,唐朝对册礼进行多次改革,最终使册礼主要适用对象限定于皇室成员。
- 孟宪实
- 关键词:成文法政治运作唐律
- 中国与南亚之间的丝绸之路——以唐代取经僧人的记录为中心
- 2021年
- 张骞出使西域,作为世界大动脉的丝绸之路开辟完成,中国与世界更全面的联系终于建立起来。一方面,中国与世界的联系加强,交流程度不断加深。另一方面,中国与当时世界各个地区的联系并不平衡。相对于西亚、欧洲,与中国联系最为密切的是南亚地区。中印之间因为佛教而显现出特别之处。中国僧人纷纷前往取经,构成了丝绸之路的特别景观,佛教成了吸引中国僧人的唯一原因。僧人的西域求法记录,是当时丝绸之路留下来的珍贵文献。与使者代表的国家层面不同,僧人的记录不仅关涉到国家、地理、历史和风土人情,他们更重视当地的佛教情形,成为研究丝绸之路非常重要的原始资料。前往印度的中国僧人,除了瞻仰胜迹之外,如何服务于当时的中国,是求法僧人的主要目的。经过求法僧人的努力,佛教传入中国的状况,一改以往的被动接受局面,主动前往,为佛教中国化做出很重要的贡献。
- 孟宪实
- 关键词:丝绸之路唐代
- 武则天著述考
- 2016年
- 武则天的著述,是一个不太引人注意的问题。但是作为武则天人生的一部分,她的著述,是她努力追求的结果,在后人的研究中,理应存在。尤其是这些著述对于武则天后来的人生发展,发挥了怎样的作用,即使我们一千年后难求其详,但其中的部分因果关系,显然是存在的。试论如下,敬请批评。
- 孟宪实
- 关键词:因果关系后人
- 新朝裂痕:刘文静案件
- 2016年
- 有了刘文静的前车之鉴,李世民最终率领他的功臣集团发动了玄武门事变。如果没有刘文静的死,或许就没有唐太宗了唐朝内部的争斗,最惨烈的莫过于玄武门政变。一个刚刚建立起来的王朝,忽然发生严重分裂,最后竟然走到兵戎相见的程度。然而,政治的活动从来就没有突然,冰冻三尺的过程往往被省略了,
- 孟宪实
- 关键词:皇帝制度
- 唐太宗的治国密码
- 2011年
- 有一次唐太宗到大理寺监狱里面看犯人,400多死刑犯没有人喊冤.当即决定释放他们回家,明年秋收后再回来报到。一年之后一个不少都回来了。这就是贞观时期很有名的象征,400死囚来归狱——
- 孟宪实
- 关键词:唐太宗密码治国贞观时期死刑犯