张文良
- 作品数：63 被引量：37H指数：3
- 供职机构：中国人民大学哲学院佛教与宗教学理论研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学政治法律更多>>
- 澄观对慧苑的批判与华严宗的祖统说被引量：1
- 2014年
- 一般认为,华严宗的祖统说,即初祖杜顺(557-640)、二祖智俨(602-668)、三祖法藏(643-712)、四祖澄观(738-839)、五祖宗密(780-841)的传承系统的雏形,最早出现于宗密的著作,~①而其完备的形态则形成于宋代的净源(1011-1088)。~②在上述五祖之中,杜顺和智俨、智俨和法藏、澄观和宗密之间存在着师徒关系,但三祖法藏和四祖澄观之间并不存在师徒关系。根据僧传的记载,法藏有弟子多人,而上首弟子为慧苑(673-743)。
- 张文良
- 关键词：法相宗《华严经》慈恩宗华严经《大乘起信论》
- 憨山大师的华严思想--以《华严经纲要》为中心
- 2022年
- 明末高僧憨山德清一生致力于禅宗的复兴,但同时也是一位有成就的义学沙门,特别是对华严学有较深的造诣,其对华严学的弘扬是明代华严学复兴的重要契机。其晚年编纂的《华严经纲要》一书,对华严学的传承与发展有着重要的思想史意义。
- 张文良段雨函
- 关键词：憨山德清澄观
- 《胜鬘经》与南朝佛教
- 2018年
- 《胜鬘经》作为弘扬如来藏思想的代表性经典,在晋宋之际中国佛教从般若学向涅槃学转向的过程中发挥了重要作用。南朝佛教界对《胜鬘经》的注疏和讲说极一时之盛,《胜鬘经》的思想成为南朝佛教思想展开的重要契机。如在南朝佛教的判教说中,"不定教"的提出就与《胜鬘经》相关;而对《胜鬘经》中的"空如来藏""不空如来藏"的阐释深化了南朝佛教思想家对"如来藏"和"佛性"的认识;《胜鬘经》的"一乘"说构成南朝佛教"一乘"思想的重要环节。可以说,《胜鬘经》为南朝佛教乃至整个佛教的中国化提供了重要的思想资源。
- 张文良
- 关键词：判教佛性如来藏般若涅槃
- 日本“临床宗教师”对当代佛教教育的启示被引量：1
- 2018年
- “临床宗教师”的说法在日本是一个新词,源自日本东北大学自2011年开始的“临床宗教教养讲座·临床宗教实践讲座”。这一活动开展以来,引起社会各界的广泛关注,随着报纸、电台、杂志、网络的宣传报道,“临床宗教师”一词逐渐被人们所熟知。2016年版的日本语《现代用语基础知识》也收录了“临床宗教师”一语,这说明这一用语已经被日本社会所普遍接受,成为日常用语之一。
- 张文良
- 关键词：教师佛教教育宗教实践
- 日本凤潭与中国禅宗
- 2008年
- 凤潭虽为日本华严宗学者,但同时精研禅学。他从所谓圆教的立场出发,对以《碧岩录》为代表的中国禅宗特别是圆悟克勤等的公案禅进行了严厉批判。其批判涉及到历史真实与宗教真实、禅宗中的如来藏思想、教与禅的关系等问题。由于凤潭兼通禅、教,有多方面的佛学修养,而且其方法论具有实证主义、理性主义的风格,故其批判多有别开生面之处,被认为开启了日本现代佛教学研究的先河。
- 张文良
- 关键词：《碧岩录》
- “灵性”与铃木大拙的宗教观
- 2012年
- 一、关于'灵性'的概念界定在日本文化史上,'灵性'的概念最早出现于佛教的典籍《正法眼藏》,但一开始是作为负面的、否定性的概念而出现的。'灵性'被认为是与实体性的'灵魂'相类似的概念,而佛教从'缘起'和'空'的立场出发反对一切实体性的存在,所以'灵性'与'灵魂'一道被认为是外道的实体论的概念,是需要克服和否定的思想和理念~①。几乎在同一时期,'灵性'的概念也出现于神道的著作《神道秘录》中,但此概念的属性却与《正法眼藏》中的'灵性'大相径庭。
- 张文良
- 关键词：宗教观
- 凤潭对中国华严思想的批判及其理论意义
- 2010年
- 中国的华严宗和天台宗是中国佛教诸宗派中最具哲理性的宗派,对中国佛教思想性格的形成影响至深。凤潭通过对中国华严宗思想特别是对澄观和宗密的华严思想的批判,试图会通华严思想和天台思想。虽然凤潭对澄观和宗密的批判有失偏颇,但他敏锐地指出了中国华严宗的思想基础由"法性本空"向"真心缘起"的转变,并指出了法藏的华严思想与智者大师的天台思想有相通之处。这对我们准确把握中国华严思想与天台思想的理论特质不无帮助。
- 张文良
- 关键词：华严思想
- 《大乘起信论》中的“大乘”
- 2020年
- 《大乘起信论》中的“大乘”和“摩诃衍”的梵文都是“Mahāyāna”,那么为什么在同一部论书中会出现意译词和音译词并用呢?实际上,“大乘”虽然可以理解为一般意义上的“大乘佛教”,而“摩诃衍”则主要指众生所本具的“如来藏”(佛性)。从《大乘起信论》的全部内容看,“摩诃衍”所占据的位置更为重要,所以《大乘起信论》的标题,严格地说应该是“摩诃衍起信论”或“起摩诃衍信论”,其主旨是让众生生起对自身“如来藏”的信心,精进修行。这种“摩诃衍”观与《胜鬘经》的“摩诃衍”观有继承关系,同时也是六世纪中叶中国佛教“大乘”观念的一种折射。从“大乘”的内涵看,《大乘起信论》在性质上属于关于“如来藏”的著作。
- 张文良明月
- 关键词：《大乘起信论》大乘如来藏
- 日本的达磨宗与中国禅宗被引量：1
- 2007年
- 日本达磨宗是一个湮没于历史尘埃中的、带有神秘色彩的宗派。虽然在历史上它没有显赫的势力,但作为一个独具特色的宗派,仍然具有不可忽视的价值。在传承体系上,它直接源于中国的临济宗大慧派,在思想上也受到永明延寿的《宗镜录》的影响。但其修行方法与中国禅宗大异其趣,如重视达磨信仰而无明显的临济宗的宗派意识;轻视参禅而重视"信受";不重戒律而强调"自心即佛"等,此外,此宗派对禅宗祖师的舍利信仰,也是日本舍利信仰的重要组成部分。本文通过对达磨宗的历史考察和禅思想分析,力图揭示其思想和实践的特色,并通过考察与中国禅宗的关系,彰显中国禅文化在向日本传播过程中所发生的变异,从一个侧面说明日本禅宗的多样性和特殊性。
- 张文良
- 初期禅宗的如来藏思想
- 2009年
- 如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮,在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法,禅宗六祖慧能是闻《金刚经》而开悟,五祖弘忍也是将《金刚经》传于慧能。中国的禅宗特别是南宗禅似乎是建立在《金刚经》的般若空观理论基础之上的理论体系和修行体系。但现在的研究已经表明,《金刚经》信仰是在神会那里才出现的,《坛经》中有关《金刚经》
- 张文良
- 关键词：禅宗空观神会坛经
