赵秀丽
- 作品数：11 被引量：49H指数：5
- 供职机构：华中师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：国家教育部“211”工程更多>>
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- 明代大儒吕坤的女性观及实践被引量：2
- 2008年
- 吕坤在明代中后期女性教化方面作出重大贡献,他对女教书籍的大胆革新使《闺范》风靡一时,被誉为"闺壶箴鉴"、"闺门至宝"。吕坤通过点评女性在困厄之际的抉择,强调女性"闺智"与"权变"的重要性,主张"贞"行与"烈"行"心一道同"。此外,吕坤还采取一系列措施鼓励女性追求道德情操的实现,从而起到移风易俗的作用。他的改革与努力被后世广为颂扬。
- 赵秀丽
- 关键词：女性观
- 明代地方财政结构及其社会影响被引量：12
- 2004年
- 明代以中央财政为核心,地方财政始终处于十分困窘的状况,无力而被动。同时地方财政结构存在严重的不合理现象,宗藩禄廪开支极大,地方军事费用成为地方财政开支的大宗之一,而地方官吏的薪俸以及政府行政运作的经费十分有限,地方公益事业在地方财政中所占比例更是微乎其微。这种格局对于地方社会影响甚大:地方政府将财政负担以税费名目、徭役形式转嫁于社会,造成了明代税轻赋重的局面,苛捐杂税层出不穷;胥吏之祸十分严重;地方社会公益事业、公共事务无法在政府组织下展开,多由民间力量承担,而相关的职权也因此转向民间。
- 吴琦赵秀丽
- 关键词：明代
- “角色失范”：明代“问题皇帝”研究
- 本文通过探讨皇帝的“角色规范”，将宣宗以后的明代皇帝定性为“问题皇帝”，其“角色失范”主要表现在以下三个方面：玩忽职守，很少上朝理政;祭祀缺少诚意，遣人代祭;溺于声色，穷奢极欲，放纵“自我”。明代“问题皇帝”数量之多，所...
- 赵秀丽
- 关键词：祭祀
- 文献传递
- 明代皇帝对服饰的影响被引量：1
- 2007年
- 明代服饰虽有其自身演变规律,但皇帝发挥着重要作用,第一,皇帝通过制定等级森严的服饰制度完成对社会进行礼法道德秩序建构的目的;第二,皇帝对近臣的特赐打破服制的等级性,社会僭礼越制现象逐渐突出,个体皇帝的服饰创意成为官民效仿对象;第三,当皇帝的服饰政令违背社会服饰发展潮流时成效甚微,惟有引导加个人魅力方能达到移风易俗的目的。
- 赵秀丽
- 关键词：明代皇帝服饰
- 明代皇帝与社会服饰变迁被引量：2
- 2008年
- 明代皇帝与社会服饰变迁有着密切关系,虽然早期他们通过服制和法令建立了一整套等级森严的礼法服制,但随着经济的发展,人们逐渐僭礼逾制。但以武宗为代表的个体皇帝的服饰创意和主张却得到前所未有的响应,引导了整个社会服饰潮流。皇帝在明末社会服饰转型和移风易俗中发挥了重要作用。
- 赵秀丽
- 关键词：明代皇帝
- 明代财政的症结:中央与地方的政策执行差异被引量：13
- 2004年
- 明代自中叶开始,财政便陷入入不敷出的窘境,究其原因,中央与地方在基本财政政策执行存在的巨大差异,乃是其中的症结所在。中央过分注重朝廷利益,过分统揽财政大权,导致地方财政的窘困,并引发地方消极征税、拖欠成风、遇事请拖、截取起运等各种抵制行为。而最终的结果,则是中央实际财政支配权的削弱、失效,明王朝步入财政匮乏的恶性循环,吏治愈趋败坏,社会问题层出不穷。
- 吴琦赵秀丽
- 关键词：财政
- 明代皇后生存状态与后权的式微
- 2007年
- 明代皇后从初期独尊有为到末年贬抑无为,生存状态呈不断恶化趋势,主要与皇帝"废后"打压、宠妃恃宠挑衅有密切关系。究其深层原因,特殊选妃制度使后妃处于完全依附状态,后权缺乏制度保障,皇帝退回深宫导致后权急剧萎缩。这种状况产生深远影响,皇后对皇帝的规劝效能丧失,后权式微,进而恶化储君生存环境。
- 赵秀丽
- 关键词：式微
- “礼”与“情”：明代女性在困厄之际的抉择
- 明初统治者十分关注女性的教化：组织编纂、刊刻女教书籍，利用地办信仰推广女德，借助宗族力量强化节烈意识，从而使得贞节观念深入人心。但中后期社会发生巨大变化，女性自我意识觉醒，新兴“才女”群体表现出一定的独立自主性。与此同时...
- 赵秀丽
- 关键词：明代时期
- 文献传递
- 明代皇帝及储君教育的缺失被引量：7
- 2007年
- 明代皇室教育存在严重的缺陷和不足:皇帝和储君教育缺乏制度性约束,教育时间得不到保障,使其实践能力大大削弱;明代讲官作为"帝王之师",未能充分发挥其职责,枯燥的内容、脱离时政的说教和急于求成的做法,引起皇帝的反感,使其对学业缺乏兴趣;宦官和后宫等皇帝亲近人员未能发挥良性引导、督促作用。因而,明代多数皇帝文化素养、政治素质低下,执政和治理能力处于较低水平,且言行举止常背离皇帝的身份角色,对明王朝的命运造成了巨大的影响。
- 吴琦赵秀丽
- 关键词：明代教育
- 儒佛互补:明清易代之际岭南士人的行为特征被引量：2
- 2003年
- 明清易代之际,岭南士人表现出了鲜明的地域个性。甲申之变发生后,岭南的士子纷纷“勤王救国”。当清王朝逐一平定各南明小王朝之后,岭南士人又纷纷选择出家与“殉道”两条道路。究其内在的思想动因,除了士人受到儒家思想的全面熏陶之外,与岭南地区长期以来佛教文化的浸染及基督教文化的渗入有着直接的关系。岭南士人在特殊背景下选择出家,与传统士人“儒道互补”的双重人格有很大区别,确定地说,应当是“儒佛互补”。而“殉道”的行为,当是儒家文化与基督教文化共同作用的结果。
- 吴琦赵秀丽
- 关键词：明清之际
